القسم أي : لتجزين كما نقله أبو البقاء عن بعضهم , وتتعلق هذه اللام بأخفيها . وجعلها بعضهم متعلقة ب ( آتية ) , وهذا لا يتم إلا إذا قدرت أن ' أكاد أخفيها ' معترضة بين المتعلق والمتعلق به , أما إذا جعلتها صفة ( آتية ) فلا يتم على مذهب البصريين , لأن اسم الفاعل متى وصف لم يعمل فإن عمل ثم وصف جاز . | وقال أبو البقاء : وقيل : ب ( آتية ) , ولذلك وقف بعضهم على ذلك وقفة يسيرة إيذانا بانفصالها عن ( أخفيها ) . | قوله : ' بما تسعى ' متعلق ب ' لتجزى ' . و ' ما ' يجوز أن تكون مصدرية أو موصولة اسمية , ولا بد من مضاف , أي : لتجزى بعقاب سعيها , أو : بعقاب ما سعته . |

| فصل

| لما حكم بمجيء الساعة ذكر الدليل عليه , وهو أنه لولا القيامة لما تميز المطيع من العاصي , وهو المعني بقوله : ﴿ أم نجعل ? لذين آمنوا وعملوا ? لصالحات ك ? لمفسدين في ? لأرض أم نجعل ? لمتقين ك ? لفجار ﴾ [ ص : 28 ] . | واحتجت المعتزلة بهذه الآية على أن الثواب مستحق على العمل , لأن ( الباء ) للإلصاق , فقوله : ' بما تسعى ' يدل على أن المؤثر في ذلك الجزاء هو ذلك السعي واحتجوا بها أيضا على أن فعل العبد غير مخلوق لله تعالى , لأن الآية صريحة في إثبات