على لفظ الاستفهام الذي لا يجوز على الله على لكن المقصود منه تقرير الخبر في قلبه , وهذه الصورة أبلغ في ذلك كقولك لصاحبك : هل بلغك عني كذا ؟ فيتطلع السامع إلى معرفة ما يرمي إليه , ولو كان المقصود هو الاستفهام لكان الجواب يصدر من قبل موسى لا من قبل الله ( تعالى ) . | قوله : ' إذ رأى ' يجوز أن يكون منصوبا بالحديث وهو الظاهر ويجوز أن ينتصب ب ( اذكر ) مقدرا قاله أبو البقاء . أو بمحذوف بعده , أي إذا رأى نارا كان كيت وكيت كما قاله الزمخشري . و ' هل ' على بابها من كونها استفهام تقرير . وقيل : بمعنى قد . وقيل : بمعنى النفي . وقرأ ' لإهله امكثوا ' بضم الهاء حمزة , وقد تقدم أنه الأصل وهو لغة الحجاز . | وقاله أبو البقاء : إن الضم ( للإتباع ) . | قوله : ' آنست ' أي أبصرت , والإيناس : الإبصار والتبين ومنه إنسان العين , لأنه يبصر به الأشياء , والإنس لظهورهم كما قيل : الجن لاستتارهم . وقيل : هو الوجدان . وقيل : هو الإحساس فهو أعم من الإبصار . وأنشدوا للحارث بن حلزة : |