| فصل
| قال المفسرون : اذكر لهم يا محمد اليوم الذي يجمع فيه من اتقى الله في الدنيا بطاعته إلى الرحمن إلى جنته وفدا , أي جماعات , جمع وافد مثل راكب وركب وصاحب وصحب . وقال ابن عباس : ركبانا : وقال أبو هريرة : على الإبل . | وقال علي بن أبي طالب - ' رضي الله عنه ' - : ما يحشرون والله على أرجلهم , ولكن على نوق رجالها الذهب , ونجائب سروجها ياقوت إن هموا بها سارت وإن هموا طارت . ﴿ ونسوق ? لمجرمين إلى ? جهنم وردا ﴾ أي : مشاة , وقيل : عطاشا قد تقطعت أعناقهم من العطش . | وقوله ' ونسوق المجرمين ' يدل على أنهم يساقون إلى النار بإهانة واستخفاف كأنهم عطاش تساق إلى الماء , والورد للعطاش وحقيقة الورد الميسر إلى الماء , فسمي به ' الواردون ' . |
| فصل
| طعن الملاحدة في قوله : ﴿ يوم نحشر ? لمتقين إلى ? لرحم ? ن ﴾ فقالوا : هذا إنما يستقيم أن لو كان الحشر عند غير الرحمن , أما إذا كان الحشر عند الرحمن , فهذا الكلام لا ينتظم . وأجاب المسلمون : بأن التقدير : يوم نحشر المتقين إلى محل كرامة الرحمن . | قوله : ' لا يملكون ' في هذه الجملة وجهان : | أحدهما : أنها مستأنفة سيقت للإخبار بذلك . | والثاني : أنها في محل نصب على الحال مما تقدم . | وفي هذه الواو قولان : | أحدهما : أنها علامة للجمع ليست ضميرا ألبتة , وإنما هي علامة , كهي في لغة