قال الزجاج : ' لا ' رد لقولهم , أي : ليس الأمر كما وصفوا , ' جرم ' [ فعلهم ] أي : كسب ذلك القول لهم النار , فعلى هذا اللفظ ' أن ' في محل نصب بوقوع الكسب عليه . | وقال قطرب : ' أن ' في موضع رفع , والمعنى : وجب أن لهم النار , وكيف كان الإعراب , فالمعنى : أنه يحق لهم النار , ويجب . | قوله : ﴿ وأنهم مفرطون ﴾ قرأ نافع بكسر الراء , اسم فاعل من أفرط , إذا تجاوز فالمعنى : أنهم متجاوزون الحد في معاصي الله - تعالى - أو في الإفراط , فأفعل هنا قاصر . | وقال الفارسي : كأنه من أفرط , أي : صار ذا فرط , مثل : أجرب , أي : صار ذا جرب , والمعنى : أنهم ذو فرط إلى النار كأنهم قد أرسلوا إلى من يهيئ لهم مواضع إلى النار . | والباقون بفتحها , اسم مفعول من : أفرطته , وفيه معنيان : | أحدهما : أنه من أفرطته خلفي , أي : تركته ونسيته , حكى الفراء أن العرب تقول أفرطت منهم ناسا , أي : خلفتهم , والمعنى : أنهم منسيون متروكون في النار . | والثاني : أنه من أفرطته , أي : قدمته إلى كذا , وهو منقول بالهمزة من فرط إلى كذا , أي : تقدم إليه , كذا قاله أبو حيان , وأنشد للقطامي : [ البسيط ] | 3332 - واستعجلونا وكانوا من صحابتنا | كما تعجل فراط لوراد

فجعل ' فرط ' قاصرا , و ' أفرط ' منقولا . | وقال الزمخشري : ' بمعنى مقدمون إلى النار معجلون إليها , من أفرطت فلانا وفرطته , إذا قدمته إلى الماء ' . | فجعل ' فعل ' , و ' أفعل ' بمعنى ؛ لأن ' أفعل ' منقول من ' فعل ' والقولان محتملان , ومنه الفرط , أي : المتقدم , قال صلى الله عليه وسلم : ' أنا فرطكم على الحوض ' , أي : سابقكم , ومنه ' جعله فرطا لأبويه وذخرا ' , أي : متقدما بالشفاعة , وبتثقيل الموازين , والمعنى على هذا : أنهم قدموا إلى النار , وأنهم فرط الذين يدخلون بعدهم . |