وأجيب بوجهين : | أحدهما : أنا لا نسلم أن قوله : ﴿ ما ترك على ? ظهرها من دآبة ﴾ يتناول جميع الدواب . | قال الجبائي - رحمه الله - : إن المراد لو يؤاخذهم الله بما كسبوا من كفر , ومعصية لعجل هلاكهم , وحينئذ لا يبقى لهم نسل , ومن المعلوم أنه لا أحد إلا وفي أحد آبائه من يستحق العذاب , وإذا هلكوا ؛ فقد بطل نسلهم , فكان يلزمه أن لا يبقى في العالم أحد من الناس , وإذا [ هلكوا ] , وجب ألا يبقى أحد من الدواب أيضا , لأن الدواب مخلوقة لمنافع العباد , وهذا وجه حسن . | الثاني : أن الهلاك إذا ورد على الظلمة , ورد أيضا على سائر الناس والدواب , فكان ذلك الهلاك في حق الظلمة عذابا , وفي حق [ غيرهم امتحانا ] , وقد وقعت هذه الواقعة في زمن نوح - عليه الصلاة والسلام - . | الثالث : أنه تعالى لو أخذهم لانقطع القطر , وفي انقطاعه انقطاع النبت , فكان لا يبقى على ظهرها دابة . | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - سمع رجلا يقول : إن الظالم لا يضر إلا نفسه فقال : ' لا والله , بل إن الحبارى لتموت في وكرها بظلم الظالم ' . | وعن ابن مسعود - رضي الله عنه : كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن آدم ؛ فهذه الوجوه الثلاثة مبنية على أن لفظ الدابة يتناول جميع الدواب . | والجواب الثاني : أن المراد بالدابة الكافر , قوله تعالى : ﴿ فإذا جآء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ﴾ [ الأعراف : 34 ] . | قوله : ﴿ ويجعلون لله ما يكرهون ﴾ , أي : البنات التي يكرهونها لأنفسهم ومعنى :