قوله : ﴿ وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ﴾ الآية . | قيل : هذا عند فتح السد , وتركنا يأجوج ومأجوج يموج بعضهم في بعض , أي : يزدحمون كموج الماء , ويختلط بعضهم في بعض ؛ لكثرتهم . | وقيل : هذا عند قيام الساعة يدخل الخلق بعضهم في بعض , ويختلط إنسيهم بجنيهم حيارى . | قوله : ' يومئذ ' التنوين عوض من جملة محذوفة , تقديرها : يوم إذ جاء وعد ربي , أو إذ حجز السد بينهم . | قوله : ﴿ يموج ﴾ : مفعول ثان ل ' تركنا ' والضمير في ' بعضهم ' يعود على ' يأجوج ومأجوج ' أو على سائر الخلق . | قوله : ﴿ ونفخ في ? لصور ﴾ . لأن خروج يأجوج ومأجوج من علامات قرب الساعة , وتقدم الكلام في الصور , ﴿ فجمعناهم جمعا ﴾ في صعيد واحد . | ' وعرضنا ' : أبرزنا . | ﴿ جهنم يومئذ للكافرين عرضا ﴾ حتى يشاهدوها عيانا . | قوله : ﴿ ? لذين كانت ﴾ : يجوز أن يكون مجرورا بدلا من ' للكافرين ' أو بيانا , أو نعتا , وأن يكون منصوبا بإضمار ' أذم ' وأن يكون مرفوعا خبر ابتداء مضمر . | ومعنى ﴿ كانت أعينهم في غطآء ﴾ : أي : [ غشاء , والغطاء : ما يغطي الشيء ويستره ﴿ عن ذكري ﴾ : عن الإيمان والقرآن , والمراد منه : شدة انصرافهم عن قبول الحق , وعن الهدى والبيان , وقيل : عن رؤية الدلائل : ﴿ وكانوا لا يستطيعون سمعا ﴾ . | أي : سمع الصوت , أي : القبول والإيمان ؛ لغلبة الشقاء عليهم . | وقيل : لا يعقلون , وهذا قوله : ﴿ فعموا وصموا ﴾ [ المائدة : 71 ] . | أما العمى , فهو قوله : ﴿ كانت أعينهم في غطآء عن ذكري ﴾ وأما الصمم فقوله : ﴿ لا يستطيعون سمعا ﴾ . | أي : لا يقدرون [ أن يسمعوا ] من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتلوه عليهم ؛ لشدة عداوتهم له . | ﴿ س 18 ش 102 / ش 106 أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أوليآء إنآ أعتدنا جهنم للكافرين نزلا * قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا * أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا * ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ أفحسب ? لذين كفرو ? ا ﴾ الآية . | لما بين إعراض الكافرين عن الذكر , وعن سماع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم أتبعه بقوله : ﴿ أفحسب ? لذين كفرو ? ا ﴾ |