قوله : ﴿ فمن شآء فليؤمن ﴾ يجوز في ' من ' أن تكون شرطية , وهو الظاهر , وأن تكون موصولة , والفاء لشبهه بالشرط , وفاعل ' شاء ' : الظاهر أنه ضمير يعود على ' من ' وقيل : ضمير يعود على الله , وبه فسر ابن عباس , والجمهور على خلافه . | قوله : ﴿ إنا أعتدنا للظالمين نارا ﴾ أعددنا وهيأنا , من العتاد , ومن العدة ﴿ للظالمين ﴾ للكافرين , أي : لمن ظلم نفسه , ووضع العبادة في غير موضعها . | واعلم أنه تعالى , لما وصف الكفر والإيمان , والباطل والحق , أتبعه بذكر الوعيد على الكفر , وبذكر الوعد على الإيمان , و العمل الصالح . | قوله : ﴿ أحاط بهم سرادقها ﴾ في محل نصب , صفة ل ' نارا ' والسرادق : قيل : ما أحاط بشيء , كالمضرب والخباء , وقيل للحائط المشتمل على شيء : سرادق , قاله الهوري , وقيل : هو الحجرة تكون حول الفسطاط , وقيل : هو ما يمد على صحن الدار , وقيل : كل بيت من كرسف , فهو سرادق , قال رؤبة : [ الرجز - السريع ] | 3512 - يا حكم بن المنذر بن الجارود | سرادق المجد عليك ممدود

ويقال : بيت مسردق , قال الشاعر : [ الطويل ] | 3513 - هو المدخل النعمان بيتا سماؤه | صدور الفيول بعد بيت مسردق

وكان أبرويز ملك الفرس قد قتل النعمان بن المنذر تحت أرجل الفيلة , والفيول : جمع فيل , وقيل : السرادق : الدهليز , قال الفرزدق : [ الطويل ] | 3514 - تمنيتهم حتى إذا ما لقيتهم | تركت لهم قبل الضراب السرادقا

والسرادق : فارسي معرب , أصله : سرادة , قاله الجواليقي , وقال الراغب : ' السرادق فارسي معرب , وليس في كلامهم اسم مفرد , ثالث حروفه ألف بعدها حرفان ' . |

| فصل

| أثبت تعالى للنار شيئا شبيها بالسرادق تحيط بهم من سائر الجهات , والمراد : أنهم لا مخلص لهم فيها , ولا فرجة , بل هي محيطة بهم من كل الجوانب . | وقيل : المراد بهذا السرادق الدخان الذي وصفه الله تعالى في قوله : ﴿ ? نطلقو ? ا إلى ? ظل ذي ثلاث شعب ﴾ [ المرسلات : 30 ] . |