' طريق ذو شواكل ' , وهي الطرق التي تشعبت منه ؛ والدليل عليه قوله تعالى : ﴿ فربكم أعلم بمن هو أهدى ? سبيلا ﴾ , وقيل : على دينه , وقيل : خلقه , وقال ابن عباس : ' جانبه ' وقال الحسن , وقتادة : على نيته . وقال الفراء : ' على طريقته , والمذهب الذي جبل عليه ' . | [ وهو ] من ' الشكل ' وهو المثل ؛ يقال : لست على شكلي , ولا شاكلتي , وأما ' الشكل ' بالكسر فهو الهيئة ؛ يقال : جارية حسنة الشكل , وقال امرؤ [ القيس ] في ' الشكل ' بالفتح : [ الكامل ] | 3461 - حي الحمول بجانب العزل | إذ لا يلائم شكلها شكلي

أي : لا يلائم مثلها مثلي . | قال ابن الخطيب : والذي يقوى عندي : أن المراد من المشاكلة ما قاله الزجاج , والزمخشري ؛ لقوله بعد ذلك : ﴿ فربكم أعلم بمن هو أهدى ? سبيلا ﴾ [ الإسراء : 84 ] . | وفيه وجه آخر : وهو أن المراد : أن كل أحد يفعل على وفق ما يشاكله جوهر نفسه , ومقتضى روحه , فإن كانت مشرقة , ظاهرة , علوية , صدرت منه أفعال فاضلة , وإن كانت نفسه كدرة خبيثة [ مضلة ظلمانية , صدرت عنه أفعال خسيسة ] فاسدة . | وأقول : اختلف العقلاء في أن النفوس الناطقة البشرية , هل هي مختلفة بالماهية , أم لا ؟ . | منهم من قال : إنها مختلفة بالماهية , وإن اختلاف أحوالاه وأفعالها لاختلاف امزجتها . | والمختار عندي : هو القسم الأول , والقرآن يشعر به ؛ لأنه تعالى بين في الآية المتقدمة : أن القرآن بالنسبة إلى البعض يفيد الشفاء , والرحمة , وبالنسبة إلى الآخرين يفيد