وألفها تحتمل أن تكون عن واو أو ياء , وقال الراغب : ' وهو فيما قيل : [ من ] تار الجرح : التأم ' . | قوله تعالى : ' قاصفا ' القاصف يحتمل أن يكون من ' قصف ' متعديا , يقال : قصفت الريح الشجر تقصفها قصفا ؛ قال أبو تمام : [ البسيط ] | 3443 - إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت | عيدان نجد ولم يعبأن بالرتم

فالمعنى : أناه لا تلفي شيئا إلا قصفته , وكسرته . | والثاني : أن يكون من ' قصف ' قاصرا , أي : صار له قصيف , ياقل : قصفت الريح , تقصف , أي : صوتت , و ' من الريح ' نعت . | قوله تعالى : ' قاصفا ' القاصف يحتمل أن يكون من ' قصف ' متعديا , ياقل : قصفت الريح الشجر تقصفها قصفا ؛ قال أبو تمام : [ البسيط ] | 3443 - إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت | عيدان نجد ولم يعبأن بالرتم

فالمعنى : أنها لا تلفي شيئا إلا قصفته , وكسرته . | والثاني : أن يكون من ' قصف ' قاصرا , أي : صار له قصيف , يقال : قصفت الريح , تقصف , أي : صوتت , و ' من الريح ' نعت . | قوله تعالى : ﴿ بما كفرتم ﴾ يجوز أن تكون مصدرية , وأن تكون بمعنى ' الذي ' والباء للسببية , أي : بسبب كفركم , أو بسبب الذي كفرتم به , ثم اتسع فيه , فحذفت الباء , فوصل الفعل إلى الضمير , وإنما احتيج إلى ذلك ؛ لاختلاف المتعلق . | وقرأ أبو جعفر , ومجاهد : ' فتغرقكم ' بالتاء من فوق أسند الفعل لضمير الريح , وفي كتاب أبي حيان : ' فتغرقكم ' بتاء الخطاب مسندا إلى ' الريح ' والحسن وأبو رجاء بياء الغيبة , وفتح الغين , وتشديد الراء , عداه بالتضعيف , والمقرئ لأبي جعفر كذلك إلا أنه بتاء الخطاب . قال شهاب الدين : هو إما سهو , وإما تصحيف من النساخ عليه ؛ كيف يستقيم أن يقول بتاء الخطاب , وهو مسند إلى ضمير الريح , وكأنه أراد بتاء التأنيث , فسبقه قلمه أو صحف عليه غيره . | وقرأ العامة ' الريح ' بالإفراد , وأبو جعفر : ' الرياح ' بالجمع . | قوله : ' به تبيعا ' يجوز في ' به ' أن يتعلق ب ' تجدوا ' وأن يتعلق ب ' تبيعا ' , وأن يتعلق بمحذوف ؛ لنه حال من ' تبيعا ' والتبيع : المطالب بحق الملازم , قال الشماخ : [ الوافر ] | 3444 - . . . . . . . . . . . . . . . . كما لاذ | الغريم من التبيع

وقال آخر : [ الطويل ] |