الثاني : أنه منصوب على المصدر ايضا , لكن بمضمر , أي : يجازون جزاء . | الثالث : أنه حال موطئة ك ' جاء زيد رجلا صالحا ' . | الرابع : أنه تمييز , وهو غير متعقل . | و ' موفورا ' اسم مفعول , من وفرته , ووفر يستعمل متعديا , ومنه قول زهير : [ الطويل ] | 3435 - ومن يجعل المعروف من دون عرضه | يفره ومن لا يتق الشتم يشتم

والآية الكريمة من هذا , ويستعمل لازما , يقال : وفر المال يفر وفورا , فهو وافر , فعلى الأول : يكون المعنى جزاء موفرا , وعلى الثاني : يكون المعنى جزاء وافرا مكملا يقال : وفرته أفره وفرا . | ﴿ س 17 ش 64 / ش 65 واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا * إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ و ? ستفزز ﴾ : جملة أمرية عطفت على مثلها من قوله ' اذهب ' . و ' من استطعت ' يجوز فيه وجهان : | أحدهما : أنها موصولة في محل نصب مفعولا للاستفزاز , أي : استفزز الذي استطعت استفزازه منهم . | والثاني : أنها استفهامية منصوبة المحل ب ' استطعت ' قاله أبو البقاء , وليس بظاهر ؛ لأن ' استفزز ' يطلبه مفعولا به , فلا يقطع عنه , ولو جعلناه استفهاما , لكان معلقا له , وليس هو بفعل قلبي [ فيعلق ] . | والاستفزاز : الاستخفاف , واستفزني فلان : استخفني حتى خدعني لما يريده . قال : [ الطويل ] | 3436 - يطيع سفيه القوم إذ يستفزه | ويعصي حليما شيبته الهزاهز

ومنه سمي ولد البقرة ' فزا ' . قال الشاعر : [ البسيط ] | 3437 - كما استغاث بسيء فز غيطلة | خاف العيون ولم ينظر به الحشك