جاءه رجل بقصعة , وقال له : أعطني شيئا من ماء الملام , فقال : حتى تأتيني بريشة من جناح الذل ؛ يريد أن هذا مجاز استعارة كذاك , وقال بعضهم : [ الطويل ] | 3407 - أراشوا جناحي ثم بلوه بالندى | فلم أستطع من أرضهم طيرانا

وقرأ العامة ' الذل ' بضم الذال , وابن عباس في آخرين بكسرها , وهي استعارة ؛ لأن الذل في الدواب ؛ لأنه ضد الصعوبة , فاستعير للأناسي , كما أن الذل بالضم ضد العز . | قوله : ' من الرحمة ' فيه أربعة أوجه : | أحدها : أنها للتعليل , فتتعلق ب ' اخفض ' , أي : اخفض من أجل الرحمة . | والثاني : أنها لبيان الجنس ؛ قال ابن عطية : ' أي : إن هذا الخفض يكون من الرحمة المستكنة في النفس ' . | الثالث : أن تكون في محل نصب على الحال من ' جناح ' . | الرابع : أنها لابتداء الغاية . | قوله : ' كما ربياني ' في هذه الكاف قولان : | أحدهما : أنها نعت لمصدر محذوف , فقدره الحوفي : ' ارحمهما رحمة مثل تربيتهما [ لي ] ' . وقدره أبو البقاء : ' رحمة مثل رحمتهما ' كأنه جعل التربية رحمة . والثاني : أنها للتعليل , أي : ارحمهما ؛ لأجل تربيتهما ؛ كقوله : ﴿ و ? ذكروه كما هداكم ﴾ [ البقرة : 198 ] . | قال القرطبي : ولا يختص بر الوالدين بأن يكونا مسلمين , بل إن كانا كافرين يبرهما , ويحسن إليهما . | قال القفال - رحمه الله - : إنه لم يقتصر في تعليم البر بالوالدين على تعليم