وقوله : ' لهن متكئا ' إما أن يريد : كل واحدة متكئا ؛ ويدل له قوله : ﴿ وآتت كل واحدة منهن سكينا ﴾ , وإما أن يريد : الجنس . | والسكين : تذكر وتؤنث , قاله الكسائي : والفراء , وأنكر الأصمعي تأنثه , والسكينة : فعلية من السكون , قال الراغب : سمي به لإزالة حركة المذبوح به , فقوله : ' وأتت ' , أي : أعطت ﴿ كل واحدة منهن سكينا ﴾ , إما لأجل الفواكه , أو لأجل قطع اللحم , ثم أمرت يوسف عليه الصلاة والسلام بأن يخرج عليهن , وأنه عليه الصلاة والسلام ما قدر على مخالفتها ؛ خوفا منها . | ﴿ فلما رأينه أكبرنه ﴾ , الظاهر أن الهاء ضمير يوسف , ومعنى ' أكبرنه ' أعظمنه , ودهشن من حسنه , وقيل : هي هاء السكت ؛ قال الزمخشري . | وقيل : ' أكبرن ' بمعنى : حضن , والهاء للسكت ؛ يقال : أكبرت المرأة : إذا حاضت , وحقيقته : دخلت في الكبرح لأنها بالحيض تخرج عن حد الصغر إلى الكبر ؛ فإن أبا الطيب رحمه الله أخذ من هذا التفسير قوله : [ الطويل ] | 3089 خف الله واستر ذا الجمال ببرقع | فإن لحت حاضت في الخدور العواتق

وكون الهاء للسكت , يرده ضم الهاء , ولو كانت للسكت , لسكنتن وقد يقال : إنه أجراها مجرى هاء الضمير , وأجرى الوصل مجرى الوقف في إثباتها . | قال أبو حيان رحمه الله : ' وإجماع القراء على ضم الهاء في الوصل , دليل على أنها ليست هاء السكت , إذا لو كانت هاء السكت , فكان من أجرى الوصل مجرى الوقف لم يضم الهاء ' . | قال شهاب الدين : ' وهاء السكت قد تحرك بحركة هاء الضمير ؛ إجراء لها مجراها ' , وقد تقدم تحقيق هذا في الأنعام , وقد قالوا ذلك في قول المتنبي أيضا : [ البسيط ]

3090 واحر قلباه ممن قلبه شبم | قإنه روي بضم الهاء في ' قلباه ' , وجعلوها هاء السكتن ويمكن أن يكون ' أكبرن ' بمعنى حضن , ولا تكون الهاء للسكت ؛ بل تجعل ضميرا للمصدر المدلول عليه بفعله , أي : أكبرن الإكبار , وأنشدوا على أن الإكبار بمعنى الحيض , قوله [ البسيط ] | 3091 يأتي النساء على أطهارهن ولاك | يأتي النساء إذا أكبرن إكبارا