وقال سعيد بن جبير : لحجت اليهود , والمجوس , ولكنه قال : ﴿ أفئدة من ? لناس ﴾ فهم المسلمون . | ﴿ ? رزقهم من ? لثمرات ﴾ مما رقزت سكان القرى ذوات الماء : ﴿ لعلهم يشكرون ﴾ وذلك يدعل على أن المقصود من منافع الدنيا : أن يتفرغ لأداء العبادات . ثم قال صلوات الله وسلامه عليه : ﴿ ربنآ إنك تعلم ما نخفي وما نعلن ﴾ ما أمرونا . | قال ابن عباس ومقاتل : من الوجد بإسماعيل , وأمه حيث أسكنهما بواد غير ذي زرع . ﴿ وما يخفى ? على ? لله من شيء في ? لأرض ولا في ? لسمآء ﴾ . | قيل : هذا كله قول إبراهيم عليه السلام , وقال الأكثرون : قول الله تعالى ؛ تصديقا لقول إبراهيم صلى الله عليه وسلم . | قوله تعالى : ﴿ ? لحمد لله ? لذي وهب لي على ? لكبر ﴾ وجهان : | أحدهما : أن ' على ' على بابها من الاستعلاء المجازي . | والثاني : أنها معنى ' مع ' كقوله : [ المنسرح ] | 3233 إني على ما ترين من كبري | أعلم من حيث تؤكل الكتف

قال الزمخشري : ' ومحل هذا [ الجار ] النصب على الحال من الياء في ' وهب لي ' ' . | الآية تدل على أنه تعالى أعطى إبراهيم , وإسماعيل , وإسحاق صلوات الله وسلامه عليهم على الكبر والشيخوخة فأما مقدار السنة فغير معلوم من القرآن , فالمرجع فيه إلى الروايات . | فروي لما ولدت إسماعيل كمان سن إبراهيم صولات الله وسلامه عليه تسعا وتعسين سنة , ولما ولد إسحاق ك ان سنة مائة واثنتي عشرة سنة . | وقيل : ولد إسماعيل لأربع وستين سنة , وولد إسحاق [ لتسعين ] سنة . | وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه لم يولد لإبراهيم صلى الله عليه وسلم إلا بعد مائة وسبع عشرة سنة , [ وإنما ذكر هذا الكبر ؛ لأن المنة بهبة الولد في هذا السن أعظم ؛ ] لأنه زمن اليأس من الولد . |