السادس : أن يكون التقدير : مثل أعمال الذين كفروا , أو هذه الجملة خبرا لمبتدأ , قال الزمخشري . | السابع : أن يكون ' مثل ' مبتدأ , و ' أعمالهم ' خبره , أي : مثل أعمالهم فحذف المضاف , و ' كرماد ' على هذا خبر مبتدأ محذوف . | وقال أبو البقاء حين ذكر وجه البدل : ' ولو كان في غير القرآن لجاز إبدال ' أعمالهم ' من : ' الذين ' , وهو بدل اشتمال ' . يعنى أنه كان يقرأ ' أعمالهم ' مجرورة لكنه لم يقرأ به , | ' والرماد معروف وهو ما سحقته النار من الأجرام , وجمعه في الكثرة على رمد وفي القلة على أرمدة , كجماد وجمد وأجمدة , وجمعه على أرمداء شاذ ' . | والرماد : الشبه المحكم , يقال : أرمد الماء , أي : صار بلون الرماد . | والأرمد : ما كان على لون الرماد , وقيل للبعوض : رمد لذلك , ويقال : رماد رمد , أي : صار هباء . | قوله تعالى : ﴿ ? شتدت به ? لريح ﴾ في محل جر صفة ل ' رماد ' , و ' في يوم ' متعلق ب ' اشتدت : وفي ' عاصف ' أوجه : | أحدها : أنه على تقرير : عاصف ريحه , أو عاصف الريح , ثم حذف الريح وجعلت الصفة ل ' يوم ' مجازا , كقولهم : يوم ماطر , وليل قائم . | قال الهروي : فحذفت لقتدم ذكرها , كما قال : [ الطويل ] | 3205 إذا جاء يوم مظلم الشمس كاسف | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .