ذلك المكان أجزاء , وسمى كل جزء غيابة ؛ لأن للجب أقطارا ونواحي , فيكون فيها غيابات , والباقون : بالإفراد ؛ لأن المقصود : موضع واحد من الجب يغيب فيه يوسف , وابن هرمز كنافع , إلا أنه شدد الياء , والأظهر في ههذه القراءة : أن يكون سمي باسم الفاعل الذي للمبالغة , فهو وصف في الأصل , وألحقه الفارسي بالاسم الجائي على فعال , نحو ما ذكره سيبويه من الفياد قال ابن جني : ' ووجدت من ذلك الفخار : للخزف ' . وقال صاحب اللوامح : ' يجوز أن يكو على ' فعالات ' كحمامات , ويجوز أن يكون على ' فيعالات ' , كشيطانات , جمع شيطانه , وكل للمبالغة ' . | وقرأ الحسن : ' في غيبة ' بفتح الياء , وفيه احتمالان : | أحدهما : أن يكون في الأصل مصدرا ؛ كالغلبة . | والثاني : أن يكون جمع غائب , نحو : صانع وصنعة . | قال أبو حيانك ' وفي حرف أبي : ' في غيبة ' بسكون الياء , وهي ظلمة الركية ' . | قال شهاب الدين : ' والضبط أمر حادث , فكيف يعرف ذلك من المصحف , وتقدم نحو ذلك , والغيابة , قال الهروي : شبه لجف أو طاق في البئر فويق الماء يغيب ما فيه عن العيون ' . | وقال الكلبي : ' الغيابة تكون في قعر الجب ؛ لأن اسفله واسع , ورأسه ضيق , فلا يكاد الناظر يرى ما في جوانبه ' . | وقال الزمخشري : ' هي غورة , وما غب منه عن عين الناظر , وأظلم من أسفله ' . | قال المنخل : [ الطويل ] | 3054 فإن أنا يوما غيبتني غيابتي | فسيروا بسيري في العشيرة والأهل

أراد : غيابة حفرته التي يدفن فيها , والجب : البشر الذي لم تطو , وسمي بذلك : إما لكونه محفورا في جبوب الأرض , أي : ما غلظ منها ؛ وإما لأنه قطع في الأرض والجب : القطع , ومنه : الجب في الذكر ؛ قال الأعشى : [ الطويل ] |