والعصبة : ما زاد على العشرة , عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ وعنه : مابين العشرة إلى الأربعين . | وقيل : الثلاثة نفر , فإذا زادت على ذلك إلى تسعة ؛ فهو رهط , فإذا بلغوا العشرة فصاعدا , فعصبة . | وقيل : مابين الواحد إلى العشرة . | وقيل : من عشرة إلى خمسة عشر . | وقيل : ستة . وقيل : سبعة . والمادة تدل على الإحاطة من العصابة ؛ لإحاطتها بالرأس . |

| فصل

| بينوا السبب الذي لأجله قصدوا إيذاء يوسف : وهو أن يعقوب عليه الصلاة والسلام كان يفضل يوسف وأخاه على سائر أولاده في الحب , فتأذوا منه لوجوه : | أحدها : كانوا أكبر منه سنا . | وثانيها : أنهم كانوا أكثر قوة , وأكثر قياما بمصالح الأب منهما . | وثالثها : أنهم القائمون بدفع المضار والآفات , والمشتغلون بتحصيل المنافع والخيرات , وإذا كانوا كذلك لا جرم قالوا : ﴿ إن أبانا لفي ضلال مبين ﴾ . | قال ابن الخطيب : ' وها هنا سؤالات : | السؤال الأول : أن من المعلوم أن تفضيل بعض الأولاد على بعض , يورث الحقد والحسد , وهما يورثان الآفات , فملا كان يعقوب عليه الصلاة والسلام عالما بذلك , فلم أقدم على التفضيل ؟ وأيضا : فالأسن , والأعلم , والأنفع مقدم , فلم قلب هذه القضية ؟ . | فالجوابك أنه عليه الصلاة والسلام ما فضلهما على سائر أولاده إلا في المحبة , والمحبة ليست في وسع البشر , فكان معذورا فيه , ولا يلحقه بسبب ذلك لوم , قال عليه الصلاة والسلام : ' اللهم هذا قسمي فيما أملك , فلا تلمني فيما لا أملك ' حين كان يحب عائشة رضي الله عنها . | السؤال الثاني : أن أولاد يعقوب كانوا قد آمنوا بكونه رسولا حقا من عند الله ,