﴿ س 12 ش 43 / ش 49 وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يأيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون * قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين * وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون * يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون * قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون * ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون * ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وقال ? لملك إني ? أرى ? سبع بقرات سمان ﴾ الآية . | اعلم أنه تعالى عز وجل إذا أراد شيئا , هيأ أسبابه , ولما دنا فرج يوسف عليه الصلاة والسلام رأى ملك مصر في النوم سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس , ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال , فابتلعت العجاف السمان , ورأى سبع سنبلات خضر , قد انعقد حبها , وسبعا أخر يابسات , قد استحصدت , فالتوت اليابسا على الخضر حتى غلبن عليها , فلم يبق من خضرتها شيء ؛ فجمع الكهنة , والسحرة , والنجامة , والمعبرين , وقص عليهم رؤياه ؛ وهو قوله ﴿ ي ? أيها ? لملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون قالو ? ا أضغاث أحلام ﴾ , أخلاط أحلام مشتبهة أهاويل . |

| فصل

| قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : ' المعز والبقر إذا دخلت المدينة , فإن كانت سمانا , فهي سني رخاء , وإن كانت عجافا , كانت شدادا , وإن كانت المدينة مدينة بحر , وأبان سفر , قدمت سفن على عددها , وحالها ؛ وإلا كانت فتنا مترادفة كأنها وجوه البقر يشبه بعضها بعضا ؛ كما قال عليه الصلاة والسلام في الفتن : ' كأنها صياصي البقر ' ؛ لتشابهها , إلا أن تكون صفرا كلها , فإنها أمراض تدخل على الناس , وإن كانت مختلفة الألوان شنيعة القرون , كان الناس ينفرون منها , أو كان النار والدخان يخرج من أفواهها ؛ فإنها عسكر , أو غارة أو عدو , يضرب عليهم , وينزل بساحتهم , وقد تدل البقرة على الزوجة , والخادم , والغلة والسنة : لما يكون فهيا من الغلة , والولد , والنبات ' . | قوله : ' سمان ' , صفة ل ' بقرات ' , وهو جمع سمينة , ويجمع ' سمين ' أيضا عليه يقال : رجال سمان ونساء سمان ؛ كما يقال : رجال كرام ونساء كرام , و ' السمن ' :