اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة , وذو الحجة , والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان . . . ' الحديث . فأمرهم بالمحافظة لئلا يتبدل في مستأنف الأيام . | واختلفوا في أول من نسأ النسيء . فقال ابن عباس والضحاك وقتادة ومجاهد ' أول من نسأ النسيء بنو مالك بن كنانة ' . | وقال الكلبي ' أول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة , وكان يقوم على الناس بالموسم , فإذا هم الناس بالصدود , قام فخطب , فقال : لا مرد لما قضيت , أنا الذي لا أعاب ولا أجاب فيقول له المشركون : لبيك , ثم يسألونه أن ينسأهم شهرا يغيرون فيه , فيقول : إن صفر في هذا العام حرام فإذا قال ذلك حلوا الأوتار , ونزعوا الأسنة والأزجة , وإن قال حلال , عقدوا الأوتار , وشدوا الأزجة , وأغاروا وكان من بعد نعيم رجل يقال له : جنادة بن عوف , وهو الذي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم . | وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم هو رجل من كنانة يقال له : القلمس . قال شاعرهم : [ الوافر ]

2782 - ومنا ناسىء الشهر القلمس | وكانوا لا يفعلون ذلك إلا في الحج إذا اجتمعت العرب في الموسم . وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس : ' إن أول من سن النسيء : عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ' . | ثم قال : ﴿ إنما ? لنسي ? ء زيادة في ? لكفر يضل به ? لذين كفروا ﴾ تقدم الكلام عليه . ﴿ يحلونه عاما ﴾ يعني : النسيء ﴿ ويحرمونه عاما ليواطئوا ﴾ أي : يوافقوا . ﴿ عدة ما حرم ? لله ﴾ أي : إنهم لم يحلوا شهرا من الحرام إلا حرموا مكانه شهرا من الحلال , ولم يحرموا شهرا من الحلال إلا أحلوا مكانه شهرا من الحرام , لئلا يكون الحرام أكثر من أربعة أشهر , فتكون الموافقة في العدد . | ﴿ زين لهم سو ? ء أعمالهم ﴾ قال ابن عباس : زين لهم الشيطان : ﴿ و ? لله لا يهدي ? لقوم ? لكافرين ﴾ . |