وإنما وقع العدول عنها بأمر الله - تعالى - في أيام الرسول - عليه الصلاة والسلام - بعد الهجرة . وقال آخرون : كانت القبلة : بيت المقدس . |

| فصل

| ذكر المفسرون في كيفية هذه الواقعة وجوها : | أحدها : أن موسى ومن معه كانوا مأمورين في أول أمرهم , بأن يصلوا في بيوتهم خفية من الكفار ؛ لئلا يظهروا عليهم , فيؤذوهم , ويفتنوهم عن دينهم , كما كان المؤمنون في أول الإسلام بمكة . | قال مجاهد : خاف موسى ومن معه من فرعون أن يصلوا في الكنائس الجامعة , فأمروا أن يجعلوا في بيوتهم مساجد جهة الكعبة , يصلون فيها سرا . | وثانيها : أنه لما أرسل موسى إلى فرعون , أمر فرعون بتخريب مساجد بني إسرائيل , ومنعهم من الصلاة , فأمرهم الله - تعالى - باتخاذ المساجد في بيوتهم , رواه عكرمة , عن ابن عباس . وهو قول إبراهيم . | وثالثها : أنه تعالى لما أرسل موسى إليهم , وأظهر فرعون لهم العداوة الشديدة , أمر الله - تعالى - موسى , وهارون , وقومهما باتخاذ المساجد على رغم الأعداء , وتكفل الله بصونهم عن شر الأعداء . | قوله تعالى : ﴿ وقال موسى ? ربنآ إنك آتيت فرعون وملأه زينة ﴾ الآية . | لما بالغ موسى في إظهار المعجزات , ورأى القوم مصرين على الجحود والعناد ؛ دعا عليهم , ومن حق من يدعو على الغير أن يذكر سبب جرمه , وجرمهم : كان حب الدنيا ؛ فلأجله تركوا الدين ؛ فلهذا قال - عليه الصلاة والسلام - : ﴿ ربنآ إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في ? لحياة ? لدنيا ﴾ والزينة : عبارة عن الصحة , والجمال , واللباس , والدواب , وأثاث البيت , والمال ما يزيد على هذه الأشياء من الصامت , والناطق , وقرأ الفضل الرقاشي ' أئنك آتيت ' . | قوله : ' ليضلوا ' في هذه اللام ثلاثة أوجه : | أحدها : أنها لام العلة , والمعنى : أنك آتيتهم ما آتيتهم على سبيل الاستدراج , فكان الإيتاء لهذه العلة . |