قال الواحدي : ' الأصل ترك الإمالة في هذه الكلمات نحو ' ما ' و ' لا ' ؛ لأن ألفاتها ليست منقلبة عن الياء , وأما من أمال فلأن هذه الألفاظ أسماء للحروف المخصوصة , فقصد بذكر الإمالة التنبيه على أنها أسماء لا حروف ' . |

| فصل

| اتفقوا على أن قوله ' الر ' وحده ليس آية , واتفقوا على أن قوله ' طه ' وحده آية , والفرق أن قوله ' الر ' لا يشاكل مقاطع الآي التي بعده , بخلاف قوله ' طه ' فإنه يشاكل مقاطع الآي التي بعده . | قال ابن عباس والضحاك : ' الر ' معناه : أنا الله أرى , وقيل : أنا الرب لا رب غيري . وقال سعيد بن جبير : ' الر ' و ' حم ' و ' ن ' حروف اسم الرحمن مفرقة , ورواه أيضا يزيد عن عكرمة عن ابن عباس . قال الراوي : فحدثت به الأعمش فقال : ' عندك أشباه هذا ولا تخبرني به ' . | قوله : ﴿ تلك آيات ? لكتاب ﴾ ' تلك ' يحتمل أن تكون إشارة إلى آيات هذه السورة , وأن تكون إشارة إلى ما تقدم هذه السورة من آيات القرآن , لأن ' تلك ' إشارة إلى غائب مؤنث , وقيل : ' تلك ' بمعنى ' هذه ' أي : هذه آيات , ومنه قول الأعشى : [ الخفيف ] | 2862 - تلك خيلي منه وتلك ركابي | هن صفر أولادها كالزبيب

أي : هذه خيلي , وهذه ركابي . | ' والكتاب ' : يحتمل أن يكون المراد به القرآن , ويحتمل أن يراد به الكتاب المخزون المكنون عند الله تعالى الذي نسخ منه كل كتاب , لقوله : ﴿ إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون ﴾ [ الواقعة : 77 , 78 ] , وقوله : ﴿ وإنه في ? أم ? لكتاب لدينا ﴾ [ الزخرف : 4 ] , وقوله : ﴿ وعنده أم ? لكتاب ﴾ [ الرعد : 39 ] . وقيل : المراد من ' الكتاب الحكيم ' : التوراة والإنجيل , والتقدير : إن الآيات المذكورة في هذه السورة هي الآيات المذكورة في التوراة والإنجيل , والمعنى : إن القصص المذكورة في هذه السورة موافقة للقصص