2859 - وفيهم مقامات حسان وجوههم | وأندية ينتابها القول والفعل

والنادي المجلس . | وقال الفراء : إنه يجمع على ' أوداء ' ك ' صاحب وأصحاب ' ؛ وأنشد لجرير : [ الوافر ] | 2860 - عرفت ببرقة الأوداء رسما | محيلا طال عهدك من رسوم

وزاد الراغب في ' فاعل وأفعلة ' : ' ناج وأنجية ' فقد كملت ثلاثة ألفاظ , في ' فاعل وأفعلة ' . ويقال : أوداه : أي : أهلكه ؛ كأنهم تصوروا منه إسالة الدم . وسمي الدية دية ؛ لأنها في مقابلة إسالة الدم . ومنه ' الودي ' وهو ماء الفحل عند المداعبة , وما يخرج عند البول , و ' الودي ' بكسر الدال وتشديد الياء : صغار النحل . | قوله : ' إلا كتب ' هذه الجملة في محل نصب على الحال من ' ظمأ ' وما عطف عليه أي : لا يصيبهم ظمأ إلا مكتوبا . وأفرد الضمير في ' به ' , وإن تقدمته أشياء , إجراء للضمير مجرى اسم الإشارة , أي : كتب لهم بذلك عمل صالح . قال ابن عباس : بكل روعة تنالهم في سبيل الله سبعين ألف حسنة . | وقوله : ' إلا كتب ' كنظيره . يحتمل أن يعود على العمل الصالح المتقدم , وأن يعود على أحد المصدرين المفهومين من ' ينفقون ' و ' يقطعون ' , أي : إلا كتب لهم الإنفاق أو القطع . وقوله : ' ليجزيهم ' متعلق ب ' كتب ' وقوله : ﴿ أحسن ما كانوا يعملون ﴾ فيه وجهان : | الأول : أن الأحسن من صفة فعلهم وفيها الواجب والمندوب والمباح , والله تعالى يجزيهم على الأحسن , وهو الواجب والمندوب دون المباح . | والثاني : أن الأحسن صفة للجزاء , أي : يجزيهم جزاء هو أحسن من أعمالهم وأفضل , وهو الثواب . روى خريم بن فاتك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من أنفق نفقة في سبيل الله وكتب الله له سبعمائة ضعف ' . قوله تعالى : ﴿ وما كان ? لمؤمنون لينفروا كآفة ﴾ الآية . | يمكن أن يقال هذه الآية من بقية أحكام الجهاد , ويمكن أن يقال إنه كلام مبتدأ لا تعلق لها بالجهاد . |