| فصل

| معنى : ﴿ ضاقت عليهم ? لأرض بما رحبت ﴾ تقدم تفسيره في هذه السورة وسببه : إعراض الرسول عنهم , ومنع المؤمنين من مكالمتهم , وأمر أزواجهم باعتزالهم , وبقائهم على ذهه الحالة خمسين يوما , وقيل : أكثر حتى ضاقت عليهم أنفسهم , أي : ضاقت صدورهم بالغم والهم , ومجانية الأولياء , ونظر الاس إليهم بعين الإهانة , و ' ظنوا ' أي : استيقنوا ' أن لا ملجأ ' لا مفزع من الله إلا إليه . | قال ابن الخطيب : يقرب معناه من قوله عليه الصلاة والسلام : ' أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من غضبك , وأعوذ بك منك ' . قوله : ﴿ ثم تاب عليهم ليتوبو ? ا ﴾ فيه وجوه : | أحدها : قال أهل السنة : المراد منه أن فعل العبد مخلوق لله تعالى , فقوله : ' تاب عليهم ' يدل على أن التوبة فعل الله وقوله : ' ليتوبوا ' يدل على أنها فعل العبد ؛ فهو نظير قوله : ﴿ فليضحكوا قليلا ﴾ [ التوبة : 82 ] مع قوله ﴿ وأنه هو أضحك ﴾ [ النجم : 43 ] وقوله ﴿ كمآ أخرجك ربك من بيتك ﴾ [ الأنفال : 5 ] مع قوله ﴿ إذ أخرجه ? لذين كفروا ﴾ [ التوبة : 40 ] وقوله ﴿ هو ? لذي يسيركم ﴾ [ يونس : 22 ] مع قوله : ﴿ قل سيروا ﴾ [ الأنعام : 11 ] . | وثانيا : تاب عليهم في الماضي ليكون داعيا لهم إلى التوبة في المستقبل . | وثالثها : أصل التوبة الرجوع أي : تاب عليهم ؛ ليرجعوا إلى حالهم وعادتهم في الاختلاط بالمؤمنين , وزوال المباينة فتسكن نفوسهم عند ذلك . ورابعها : ﴿ ثم تاب عليهم ليتوبو ? ا ﴾ أي : ليداوموا على التوبة ولا يراجعوا ما يبطلها . | وخامسها : ﴿ ثم تاب عليهم ﴾ لينتفعوا بالتوبة ﴿ إن ? لله هو ? لتواب ? لرحيم ﴾ . | واعلم أن ذكر ' الرحيم ' عقب ذكر ' التواب ' يدل على أن قبول التوبة لمحض الرحمة والكرم , لا لأجل الوجوب , كما تقول المعتزلة , وذلك يقوي أنه لا يجب عقلا على الله قبول قوله تعالى : ﴿ ي ? أيها ? لذين آمنوا ? تقوا ? لله ﴾ الآية . | لما قبل توبة هؤلاء الثلاثة , ذكر ما يكون كالزاجر عن فعل مثل ما مضى , وهو التخلف عن رسول الله في الجهاد , أي : اتقوا الله في مخالفة أمر الرسول ﴿ وكونوا مع ? لصادقين ﴾ أي : مع النبي وأصحابه في الغزوات , ولا تتخلفوا عنها , وتجلسوا مع المنافقين في البيوت . | قال نافع : ' مع ? لصادقين ' أي : مع محمد . وقال سعيد بن جبير : مع أبي بكر وعمر . |