صدقة إلا عن غنى , ومن غنى ' , وفعل ذلك فلان من أشره وبطره , وعن أشره وبطره ' . وقيل : لفظة ' عن ' تشعر ببعد ما , تقول : جلس عن يمين الأمير , أي : مع نوع من البعد . والظاهر أن ' عن ' للمجاوزة على بابها , والمعنى : يتجاوز عن عباده بقبول توبتهم , فإذا قلت : أخذت العلم عن زيد ؛ فمعناه المجاوزة , وإذا قلت ' منه ' فمعناه ابتداء الغاية . قال القاضي : ' لعل ' عن ' أبلغ ؛ لأنه ينبىء عن القبول مع تسهيل سبيله إلى التوبة التي قبلت ' قوله : ' ويأخذ ? لصدقات ' فيه سؤال : وهو أن ظاهر هذه الآية يدل على أن الآخذ هو الله تعالى , وقوله : ﴿ خذ من أموالهم صدقة ﴾ يدل على أن الآخذ هو الرسول - عليه الصلاة والسلام - , وقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ ' خذها من أغنيائهم ' يدل على أن آخذ تلك الصدقات معاذ , وإذا دفعت إلى الفقير فالحس يشهد أن آخذها هو الفقير , فكيف الجمع بين هذه الألفاظ ؟ . | والجواب من وجهين : | الأول : أنه تعالى لما قال ﴿ خذ من أموالهم ﴾ ثم ذكر ههنا أن الآخذ هو , علم منه أن أخذ الرسول قائم مقام أخذ الله , والمقصود منه : التنبيه على تعظيم شأن الرسول - عليه الصلاة والسلام - , ونظيره قوله : ﴿ إن ? لذين يبايعونك إنما يبايعون ? لله ﴾ [ الفتح : 10 ] . | والثاني : أنه أضيف إلى الرسول , بمعنى أنه يأمر بأخذها , ويبلغ حكم الله في هذه الواقعة إلى الناس , وأضيف إلى الفقير , بمعنى أنه هو الذي يباشر الأخذ , ونظيره أنه أضاف التوفي إلى نفسه بقوله تعالى : ﴿ وهو ? لذي يتوفاكم ﴾ [ الأنعام : 60 ] , وأضافه إلى ملك الموت بقوله : ﴿ قل يتوفاكم ملك ? لموت ﴾ [ السجدة : 11 ] وأضافه إلى الملائكة الذين هم أتباع ملك الموت بقوله : ﴿ حتى ? إذا جآء أحدكم ? لموت توفته رسلنا ﴾ [ الأنعام : 61 ] , فأضيف إلى الله بالخلق , وإلى ملك الموت بالرئاسة في ذلك النوع من العمل , وإلى أتباع ملك الموت بالمباشرة التي عندها يخلق الله الموت , فكذا ههنا . | قوله : ' هو ? لتواب ' يجوز أن يكون فصلا , وأن يكون مبتدأ بخلاف ما قبله . |

| فصل

| روى أبو هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا , ولا يصعد إلى السماء إلا الطيب إلا كأنما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه حتى إن اللقمة لتأتي يوم القيامة , وأنها لمثل الجبل العظيم ' , ثم قرأ : ﴿ أن ? لله هو يقبل ? لتوبة عن عباده ويأخذ ? لصدقات ﴾ . | قوله تعالى : ﴿ وقل ? عملوا فسيرى ? لله عملكم ورسوله ﴾ الآية . |