بطشا ومنعة , ﴿ وأكثر أموالا وأولادا ﴾ إنما استمتعوا مدة بالدنيا , باتباع الشهوات , ورضوا به عوضا عن الآخرة , ﴿ فاستمتعتم بخلاقكم ﴾ , والخلاق : النصيب وهو ما قدر للإنسان من خير . ﴿ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ﴾ وسلكتم سبيلهم ' وخضتم ' في الباطل والكذب على الله وتكذيب رسله , والاستهزاء بالمؤمنين , ' ك ? لذي خاضو ? ا ' أي : كما خاضوا . | ﴿ أول ? ئك حبطت أعمالهم في ? لدنيا و ? لآخرة ﴾ أي : بطلت حسناتهم في الدنيا بسبب الموت والفقر والانتقال من العز إلى الذل ومن القوة إلى الضعف , وفي الآخرة ؛ لأنهم لا يثابون بل يعاقبون أشد العقاب . ﴿ أولئك هم ? لخاسرون ﴾ حيث أتعبوا أنفسهم في الرد على الأنبياء , ولم يجدوا منه إلا فوات الخير في الدنيا والآخرة , فكما حبطت أعمالهم وخسروا حبطت أعمالكم وخسرتم . | روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر , وذراعا بذراع , حتى إذا دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم ' قيل : يا رسول الله اليهود والنصارى قال : ' فمن ؟ ' وفي رواية أبي هريرة : فهل الناس إلا هم ؟ فلهذا قال في المنافقين ' بعضهم من بعض ' , وقال في المؤمنين : ' بعضهم أولياء بعض ' أي : في الدين واتفاق الكلمة , والعون , والنصرة , ' يأمرون بالمعروف ' بالإيمان والطاعة والخير , وقد تقدم الكلام على ' يأمرون بالمعروف ' . ' وينهون عن المنكر ' عن الشرك والمعصية , وما لا يعرف في الشرع ' ويقيمون الصلاة ' المفروضة ﴿ ويؤتون ? لزكاة ويطيعون ? لله ورسوله أول ? ئك سيرحمهم ? لله ﴾ فالسين للاستقبال , إذ المراد رحمة خاصة , وهي ما خبأه لهم في الآخرة . وادعى الزمخشري : أنها تفيد وجوب الرحمة وتوكيد الوعد والوعيد , نحو : سأنتقم منك , يعني لا تفوتني وإن تباطأ ذلك , ونظيره ﴿ سيجعل لهم ? لرحم ? ن ودا ﴾ [ مريم : 96 ] ﴿ ولسوف يعطيك ربك ﴾ [ الضحى : 5 ] ﴿ سوف يؤتيهم أجورهم ﴾ [ النساء : 152 ] . | ثم قال : ﴿ إن ? لله عزيز حكيم ﴾ وذلك يوجب المبالغة في الترغيب والترهيب ؛ لأن العزيز هو الذي لا يمنع من مراده في عباده من رحمة أو عقوبة , والحكيم هو المدبر أمر عبادة على ما تقتضيه الحكمة . | { س 9 ش 72 / ش 80 وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم * يأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير * يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما