وقيل لحواء : كما أدميت الشجرة , فذلك يصيبك الدم كل شهر , وتحملين وتضعين كرها , وتشرفين [ به ] على المضوت , وزاد الطبري والنقاش , وتكونين سفيهة وقد كنت حليمة [ ولعنت ] الحية وردت قوائمها في جوفها , وجعلت العداوة بينها وبين بني آدم , ولذلك أمرنا بقتلها . قوله : ﴿ ? هبطوا ﴾ جملة أمرية في محل نصب بالقول قبلها , وحذفت الألف من ' اهبطوا ' في اللفظ ؛ لأنها ألف وصل , وحذفت الألف من ' قلنا ' في اللفظ ؛ لسكونها وسكون الهاء بعدها . | وقرئ : ' اهبطوا ' بضم الباء , وهو كثير في غير المتعدي . | وأما الماضي ف ' هبط ' بالفتح فقط , وجاء في مضارعه اللغتان , والمصدر ' الهبوط ' بالضم , وهو النزول . | وقيل : الانتقال مطلقا . | وقال المفضل : الهبوط : الخروج من البلد , وهو - أيضا - الدخول . | وفيه نظر : لأن ' إبليس ' حين أبى عن السجود أخرج من الجنة لقوله تعالى : ﴿ ف ? هبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها ﴾ [ الأعراف : 13 ] وقوله : ﴿ ف ? خرج منها فإنك رجيم ﴾ [ الحجر : 34 ] وزلة آدم وحواء إنما وقعت بعد ذلك بمدة طوسلة , فكيف يكون متناولا له فيها وهو من الأضداد ؟ | والضمير في ' اهبطوا ' الظاهر أنه لجماعة , فقيل : لآدم وحواء والحية وإبليس . |