وهي لازمة الظرفية لا تتصرف , وقد تجر ب ' من ' كقوله تعالى : ﴿ من حيث أمركم ? لله ﴾ [ البقرة : 222 ] ﴿ من حيث لا يعلمون ﴾ [ الأعراف : 182 ] وهي لازمة للإضافة إلى جملة مطلقا , ولا تضاف إلى المفرد إلا نادرا ؛ قالوا : [ الرجز ]

392 - أما ترى حيث سهيل طالعا | وقال آخر : [ الطويل ] | 393 - ونطعنهم تحت الحبى بعد ضربهم | ببيض المواصي حيث لي العمائم

وقد تزداد عليها ' ما ' فتجزم فعلين شرطا وجزاء ك ' إن ' , ولا يجزم بها دون ' ما ' خلافا لقوم , وقد تشرب معنى التعليل , وزعم الأخفش أنها تكون ظرف زمان , وأنشد : [ المديد ] | 394 - للفتى عقل يعيش به | حيث تهدي ساقه قدمه

ولا دليل فيه , لأنها على بابها . والعامل فيها هنا ' كلا ' أي : كلا أي مكان شئتما ' توسعه عليهما . | وأجاز ' أبو البقاء ' أن تكون بدلا من ' الجنة ' قال : ' لأن الجنة مفعول بهما , فيكون حيث مفعولا به ' وفيه نظر ؛ لأنها لا تتصرف كما تقدم إلا بالجر ب ' من ' . | و ' شئتما ' الجملة في محل خفض بإضافة الظرف إليه . وهل الكسرة التي على لاشين أصل كقولك : جئتما وخفتما , أو محولة من فتحة لتدل على ذوات الياء نحو : يعتمد ؟ | قولان مبنيان على وزن شاء ما هو ؟ فمذهب المبرد أنه : ' فعل ' بفتح العين , ومذهب سيبويه ' فعل ' بكسرها , ولا يخفى تصريفهما . |