عطف عليه , هذا هو مذهب البصريين , أعني اشتراط الفعل بين المتعاطفين إذا كان المعطوف عليه ضميرا مرفوعا متصلا , ولا يشترط أن يكون الفاصل توكيدا ؛ بل أي فصل كان , نحو : ﴿ مآ أشركنا ولا آباؤنا ﴾ [ الأنعام : 148 ] . | وأما الكوفيون فيجيزون ذلك من غير فاصل ؛ وأنشدوا : [ الخفيف ] | 388 - قلت إذ أقبلت وزهر تهادى | كنعاج الفلا تعسفن رملا

وهذا عند البصريين ضرورة لا يقاس عليه , وقد منع بعضهم أن يكون ' زوجك ' عطفا على الضمير المستكن في ' أسكن ' , وجعله من عطف الجمل , بمعنى أن يكون ' زوجك ' مرفوعا بفعل محذوف , أي : ولتسكن زوجك ' فحذف لدلالة ' اسكن ' عليه , ونظيره قوله : ﴿ لا نخلفه نحن ولا أنت ﴾ [ طه : 58 ] وزعم أنه مذهب سيبويه , وكان شبهته في ذلك أن من حق المعطوف حلوله محل المعطوف عليه , ولا يصح هنا حلول ' زوجك ' محل الضمير لأن فاعل فعل الأمر الواحد المذكور نحو : قم واسكن ' لا يكون