مفعول أول , أو مفعول ثان , أو حال مقدمة , وأن في ' بعوضة ' تسعة أوجه , والصواب من ذلك كله أن يكون ' ضرب ' متعديا لواحد بمعنى بين , و ' مثلا ' مفعول به , بدليل قوله : ' ضرب مثل ' , و ' ما ' صفة للنكرة , و ' بعوضة ' بدل لا عطف بيان , لأن عطف البيان ممنوع عند جمهور البصريين في النكرات . | وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة والضحاك ورؤبة بن العجاج برفع ' بعوضة ' واتفقوا على أنها خبر لمبتدأ , ولكنهم اختلفوا في ذلك المبتدأ , فقيل : هو ' ما ' على أنها استفهامية أيك أي شيء بعوضة , وإليه ذهب الزمخشري ورجحه . | وقيل : المبتدأ مضمر تقديره ' : هو بعوضة , وفي ذلك وجهان : | أحدهما : أن تجعل هذه الجملة صلة ل ' ما ' لكونها بمعنى الذي , ولكنه حذف العائد , وإن لم تطل الصلة , وهذا لا يجوز عند البصريين إلا في ' أي ' خاصة لطولها بالإضافة , وأما غيرها فشاذ , أو ضرورة كقراءة : ﴿ تماما على ? لذي ? أحسن ﴾ [ الأنعام : 154 ] وقوله : [ البسيط ] | 327 - من يعن يالحق لا ينطق بما سفه | ولا يحد عن سبيل الحمد والكرم

أي : الذي هو أحسن , وبما هو سفه , وتكون ' ما ' على هذا بدلا من ' مثلا ' كأنه قيل : مثلا الذي هو بعوضة . | قال النحاس : ' والحذف في ' ما ' أقبح منه في ' الذي ' لأن ' الذي ' إنما له وجه واحد , والاسم معه أطول ' . | والثاني : أن تجعل ' ما ' زائدة , أو صفة , وتكون ' هو بعوضة ' جملة كالمفسرة لما انطوى عليه الكلام . |