لغات : ' اللاتي ' - وهي لغة القرآن - و ' اللات ' - بكسر التاء بلا ياء - و ' اللواتي ' , و ' اللوات ' - بلا ياء , وأنشد أبو عبيدة : [ الرجز ] | 301 - من اللواتي والتي واللات | زعمن أني قد كبرت لداتي

و ' اللواء ' بإسقاط ' التاء ' حكاه الجوهري . | وزاد ابن الشجري : ' اللائي ' بالهمز وإثبات ' الياء ' , و ' اللاء ' بكسر ' الهمزة ' وحذف ' الياء ' و ' اللا ' بحذف الهمزة , فإن جمعت الجمع , قلت في ' اللاتي ' : ' اللواتي ' وفي ' اللائي ' : ' اللوائي ' . | قال الجوهري : وتصغير ' التي ' ' اللتيا ' بالفتح والتشديد , قال الراجز : [ الرجز ] | 302 - بعد اللتيا واللتيا والتي | إذا علتها أنفس تردت

وبعض الشعراء أدخل على ' التي ' حرف النداء , وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الألف واللام إلا في قولنا : ' يا ألله ' وحده , فكأنه شبهها به ؛ من حيث كانت الألف واللام غير مفارقتين لها , وقال : [ الوافر ] | 303 - من أجلك يا التي تيمت قلبي | وأنت بخيلة بالود عني

ويقال : ' وقع فلان في اللتيا والتي ' وهما اسمان من أسماء الداهية . |

| فصل

| قال ابن الخطيب : انتفاء إتيانهم بالسورة واجب , فهلا جيء ب ' إذا ' الذي للوجوب دون ' إن ' الذي للشك ؟ والجواب : من وجهين : | أحدهما : أنه ساق القول معهم على حسب حسابهم , وأنهم لم يكونوا بعد جازمين بالعجز عن المعارضة ؛ لاتكالهم على فصاحتهم , واقتدارهم على الكلام . والثاني : أنه تهكم بهم كما يقزل الموصوف بالقوة الواثق من نفسه بالغلبة لمن هو دونه : ' إن غلبتك لم أبق عليك ' , وهو عالم أنه غالبه تهكما به . فإن قيل : ما معنى