257 - فأبت إلى فهم وما كدت آيبا | وكم مثلها فارقتها وهي تصفر

والأكثر في خبرها تجرده من ' أن ' , عكس ' عسى ' , وقد شذ اقترانه بها ؛ قال رؤبة : [ الرجز ]

258 - قد كاد من طول البلى أن يمحصا | لأنها لمقاربة الفعل , و ' أن ' تخلص للاستقبال , فتنافيا . | واعلم أن خبرها - إذا كانت هي مثبتة - منفي في المعنى , لأنها للمقاربة . | فإذا قلت : ' كاد زيد يفعل ' كان معناه : قارب الفعل إلا أنه لم يفعل , فإذا نفيت , انتفى خبرها بطريق الأولى ؛ لأنه إذا انتفت مقاربة الفعل انتفى هو من باب أوبى ؛ ولهذا كان قوله تعالى : ﴿ لم يكد يراها ﴾ [ النور : 40 ] أبلغ من أن لو قيل : لم يرها , لأنه لم يقارب الرؤية , فكيف له بها ؟ | وزعم جماعة منهم ابن جني , وأبو البقاء , وابن عطية أن نفيها إثبات , وإثباتها نفي ؛ حتى ألغز بعضهم فيها ؛ فقال : [ الطويل ] | 259 - أنحوي هذا العصر ما هي لفظة | جرت في لساني جرهم وثمود

إذا نفيت - والله أعلم - أثبتت | وإن أثبتت قامت مقام جحود

وحكوا عن ذي الرمة أنه لما أنشد قوله : [ الطويل ] | 260 - إذا غير النأي المحبين لم يكد | رسيس الهوى من حب مية يبرح

عيب عليه ؛ لأنه قال : ' لم يكد يبرح ' , فيكون قد برح , فغيره إلى قوله : ' لم يزل ' أو ما هو بمعناه . |