وقال الآخر : [ الرجز ] | 198 - حوكت على نولين إذ تحاك | تختبط الشوك ولا تشاك

وقال الأخفش : ' ويجوز ' قيل ' بضم القاء والياء ' , يعني مع الياء ؛ لأن الياء تضم أيضا . وتجيء هذه اللغات الثلاث في ' اختار ' و ' انقاد ' , و ' رد ' و ' حب ' ونحوها , فتقول : ' اختير ' بالكسر , والإشمام , و ' اختورط , وكذلك : ' انقيد ' , و ' انقود ' , و ' رد ' , و ' رد ' , وأنشدوا : [ الطويل ] | 199 - وما حل من جهل حبا حلمائنا | ولا قائل المعروف فينا يعنف

بكسر حاء ' حل ' . | وقرىء : ' ولو ردوا ' [ الأنعام : 28 ] بكسر الراء . | والقاعدة فيما لم يسم فاعله أن يضم أول الفعل مطلقا ؛ فإن كان ماضيا كسر ما قبل آخره لفظا نحو : ' ضرب ' , أو تقديرا نحو : ' قيل ' , و ' اختير ' . | وقد يضم ثاني الماضي أيضا إذا افتتح بتاء مطاوعة نحو : ' تدحرج الحجر ' , وثالثه إن افتتح بهمزة وصل نحو : ' انطلق بزيد ' واعلم أن شرط جواز اللغات الثلاث في ' قيل ' , و ' غيض ' , ونحوهما ألا يلتبس , فإن التبس عمل بمقتضى عدم اللبس , هكذا قال بعضهم , وإن كان سيبويه قد أطلق جواز ذلك , وأشم الكسائي : ﴿ قيل ﴾ [ البقرة : 11 ] , ﴿ وغيض ﴾ [ هود : 44 ] , ﴿ وجيء ﴾ [ الزمر : 69 ] , ﴿ وحيل ﴾ [ سبأ : 54 ] ﴿ وسيق ? لذين ﴾ [ الزمر : 71 ] و ﴿ سي ? ء بهم ﴾ [ هود : 77 ] , و ﴿ سيئت وجوه ﴾ [ الملك : 27 ] , وافقه هشام في الجميع , وابن ذكوان في ' حيل ' وما بعدها , ونافع في ' سيء ' و ' سيئت ' , والباقون بإخلاص الكسر في الجميع . | والإشمام له معان أربعة في اصطلاح القراء سيأتي ذلك في قوله : ﴿ لا تأمنا ﴾ [ يوسف : 11 ] إن شاء الله تعالى . | و ' الهم ' جار ومجرور متعلق ب ' قيل ' , و ' اللام ' للتبليغ , و ' لا ' حرف نهي يجزم