و ' إليك ' متعلق ب ' أنزل ' , ومعنى ' إلى ' انتهاء الغاية , ولها معان أخر : | المصاحبة : ﴿ ولا تأكلو ? ا أموالهم إلى ? أموالكم ﴾ [ النساء : 2 ] . | والتبيين : ﴿ رب ? لسجن أحب إلي ﴾ [ يوسف : 33 ] . | وموافقة اللام و ' في ' و ' من ' : ﴿ و ? لأمر إليك ﴾ [ النمل : 33 ] أي : لك . | وقال النابغة : [ الطويل ] | 130 - فلا تتركني بالوعيد كأنني | إلى الناس مطلي به القار أجرب

وقال الآخر : [ الطويل ] | 131 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | أيسقى فلا يروى إلي ابن أحمرا

أي : لا يروى مني , وقد تزاد ؛ قرىء : ' تهوى إليهم ' [ إبراهيم : 37 ] بفتح الواو . | و ' الكاف ' في محل جر , وهي ضمير المخاطب , ويتصل بها ما يدل على التثنية والجمع تذكيرا وتأنيثا ك ' تاء ' المخاطب . | ويترك أبو جعفر , وابن كثير , وقالون , وأبو عمرو , ويعقوب كل مدة تقع بين كلمتين , والآخرون يمدونها . | و ' النزول ' الوصول والحلول من غير اشتراط علو , قال تعالى : ﴿ فإذا نزل بساحتهم ﴾ [ الصافات : 177 ] أي حل ووصل . | قال ابن الخطيب : والمراد من إنزال الوحي , وكون القرآن منزلا , ومنزولا به -