أحدها : الشك ؛ قال ابن الزبعرى : [ الخفيف ] | 112 - ليس في الحق يا أميمة ريب | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وثانيها : التهمة ؛ قال جميل بثينة : [ الطويل ] | 113 - بثينة قالت يا جميل أريتني | فقلت : كلانا يا بثين مريب

وثالثها : الحاجات ؛ قال : [ الوافر ] | 114 - قضينا من تهامة كل ريب | وخيبر ثم أجمعنا السيوفا

قال ابن الخطيب : الريب قريب من الشك , وفيه زيادة , كأنه ظن سوء , كأنه ظن سوء , تقول : رابني أمر فلان إذا ظننت به سوءا . | فإن قيل : قد يستعمل الريب في قولهم : ' ريب الدهر ' و ' ريب الزمان ' أي : حوادثه , قال تعالى : ﴿ نتربص به ريب ? لمنون ﴾ [ الطور : 30 ] ويستعمل أيضا فيما يختلج في القلب من أسباب الغيظ , كقول الشاعر : [ الوافر ] | 115 - قضينا من تهامة كل ريب | . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قلنا : هذا يرجعان إلى معنى الشك , لأن من يخاف من ريب المنون محتمل , فهو كالمشكوك فيه , وكذلك ما اختلج بالقلب فهو غير متيقن , فقوله تعالى : ﴿ لا ريب فيه ﴾ المراد منه : نفي كونه مظنة للريب بوجه من الوجوه , والمقصود أنه لا شبهة في صحته ,