والكتاب - هنا - المراد به القرآن , وله أسماء : | أحدها : الكتاب كما تقدم . | وثانيها : القرآن : ﴿ إنا جعلناه قرآنا ﴾ [ الزخرف : 3 ] , ﴿ شهر رمضان ? لذي ? أنزل فيه ? لقرآن ﴾ [ البقرة : 185 ] . | وثالثها : الفرقان : ﴿ تبارك ? لذي نزل ? لفرقان ﴾ [ الفرقان : 1 ] . | ورابعها : الذكر , والتذكرة , والذكرى : ﴿ وه ? ذا ذكر مبارك أنزلناه ﴾ [ الأنبياء : 50 ] , ﴿ وإنه لتذكرة للمتقين ﴾ [ الحاقة : 48 ] وقوله تعالى : ﴿ وذكر فإن ? لذكرى ? تنفع ? لمؤمنين ﴾ [ الذاريات : 55 ] . | وخامسها : التنزيل : ﴿ وإنه لتنزيل رب ? لعالمين ﴾ [ الشعراء : 192 ] . | وسادسها : الحديث : ﴿ ? لله نزل أحسن ? لحديث ﴾ [ الزمر : 23 ] . | وسابعها : الموعظة : ﴿ قد جآءتكم موعظة من ربكم ﴾ [ يونس : 57 ] . | وثامنها : الحكم , والحكمة , والحكيم , والمحكم : ﴿ وكذ ? لك أنزلناه حكما عربيا ﴾ [ الرعد : 37 ] , ﴿ حكمة بالغة ﴾ [ القمر : 5 ] , ﴿ يس ? و ? لقرآن ? لحكيم ﴾ [ يس : 1 - 2 ] , ﴿ كتاب أحكمت آياته ﴾ [ هود : 1 ] . | وتاسعها : الشفاء : ﴿ وننزل من ? لقرآن ما هو شفآء ﴾ [ الإسراء : 82 ] . | وعاشرها : الهدى , والهادي ﴿ هدى للمتقين ﴾ [ البقرة : 2 ] , ﴿ إن ه ? ذا ? لقرآن يهدي للتي هي أقوم ﴾ [ الإسراء : 9 ] , ﴿ قرآنا عجبا يهدي ? إلى ? لرشد ﴾ [ الجن : 1 - 2 ] . | وذكروا له أسماء أخر منها : | ' الصراط المستقيم , والعصمة , والرحمة , والروح , والقصص , والبيان , والتبيان , والمبين , والبصائر , والفصل , والنجوم , والمثاني , والنعمة , والبرهان , والبشير , والنذير , والقيم , والمهيمن , والنور , والحق , والعزيز , والكريم , والعظيم , والمبارك ' . | قوله تعالى : ﴿ لا ريب فيه ﴾ . | يجوز أن يكون خبرا كما تقدم بيانه . | قال بعضهم : هو خبر بمعنى النهي , أي : لا ترتابوا فيه كقوله تعالى : ﴿ فلا رفث ولا فسوق ﴾ [ البقرة : 197 ] أي : لا ترفثوا ولا تفسقوا . | قرأ ابن كثير : ' فيه ' بالإشباع في الوصل , وكذلك كل هاء كناية قبلها ساكن يشبعها وصلا ما لم يلها ساكن , ثم إن كان الساكن قبل الهاء ياء يشبعها بالكسر ياء , وإن