وهي أربعة عشر : الألف , واللام , والميم , والصاد , والراء , والكاف , والهاء , والعين , والطاء , والسين , والحاء , والقاف , والباء , والنون في تسع وعشرين سورة . | وجاءت أيضا مختلفة الأعداد , فوردت ' ص ق ن ' على حرف . | و ' طه وطس ويس وحم ' على حرفين . و ' الم والر وطسم ' على ثلاثة أحرف . | و ' كهيعص وحم عسق ' على خمية أحرف , والسبب فيه أن أبنية كلامهم على حرف وحرفين إلى خمسة أحرف , فكذا هاهنا . | قوله : ﴿ ذلك ? لكتاب ﴾ | يجوز في ' ذلك ' أن تكون مبتدأ ثانيا , و ' الكتاب ' خبره , والجملة خبر ' الم ' , وأغنى الربط باسم الإشارة , ويجوز أن يكون ' الم ' مبتدأ . | و ' ذلك ' خبره , و ' الكتاب ' صفة ل ' ذلك ' , أو بدل منه , أو عطف بيان , وأن يكون ' الم ' نبتدأ , و ' ذلك ' مبتدأ ثان , و ' الكتاب ' : إما صفة له , أو بدل منه , أو عطف بيان له . | و ' لا ريب فيه ' [ خبر ] عن المبتدأ الثاني , وهو خبره خبر عن الأول . | ويجوز أن يكون ' الم ' خبر مبتدأه مضمر , تقديره : ' هذا الم ' , فتكون جملة مستقلة بنفسها , ويكون ' ذلك ' مبتدأ ثانيا , و ' الكتاب ' خبره . | ويجوز أن يكون صفة له , أو بدلا , أو بيانا , و ' لا ريب فيه ' هو الخبر عن ' ذلك ' أو يكون ' الكتاب ' خبرا ل ' ذلك ' , و ' لا ريب فيه ' خبر ثان , وفيه نظر من حيث إنه تعدد الخبر , وأحدهما جملة , لكن الظاهر جوازه ؛ كقوله تعالى : ﴿ فإذا هي حية تسعى ? ﴾ [ طه : 20 ] , إذا قيل بأن ' تسعى ' خبر . | وأما إن جعل صفة فلا . | و ' ذلك ' اسم إشارة : الاسم منه ' ذا ' , و ' اللام ' للبعد , و ' الكاف ' للخطاب , ولها ثلاث رتب : | دنيا : ولها المجرد من اللام والكاف نحو : ' ذا وذي ' و ' هذا وهذي ' . | ووسطى : ولها المتصل بحرف الخطاب , نحو ' ذاك وذيك وتيك ' . | وقصوى : ولها المتصل ب ' اللام ' و ' الكاف ' نحو : ' ذلك وتلك ' . |