شرح حديث جابر في صفة حجة النبي لابن عثيمين
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن عثيمين (ت ١٤٢١هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- شرح حديث جابر بن عبد الله ﵄ في صفة حجة النبي ﷺ
- القسم
- شروح الحديث
- الناشر
- دار المحدث للنشر والتوزيع، الرياض
- الطبعة
- الأولى، ١٤٢٤ هـ
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٣٥
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- تقديم اللجنة العلميةص٥
- المقدمةص٧
- نص الحديثص٨
- شرح الحديثص١٤
- قوله: «فخرجنا معه»ص١٤
- وقوله: «حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء»ص١٤
- وقوله: «فولدت أسماء بنت عميس»ص١٤
- وقوله: «وأحرمي»ص١٥
- وقوله: «وصلى رسول الله ﷺ في المسجد»ص١٦
- وقوله: «ثم ركب القصواء»ص١٦
- وقوله: «حتى إذا استوت به على البيداء»ص١٦
- وقوله: «نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك»ص١٦
- وقوله «وهو يعرف تأويله»ص١٦
- وقوله: «ثم أهل بالتوحيد»ص١٧
- وقوله: «اللهم»ص١٩
- قوله: «لبيك»ص١٩
- وقوله «لا شريك لك»ص٢٠
- وقوله «إن الحمد والنعمة لك»ص٢٠
- وقوله: «النعمة»ص٢٣
- وقوله: «النعمة لك»ص٢٣
- وقوله: «والملك لا شريك لك»ص٢٣
- وقوله: «استلم الركن»ص٢٦
- وقوله: «فرمل ثلاثا ومشى أربعا»ص٣٠
- وقوله «ثم نفذ إلى مقام إبراهيم»ص٣١
- وقوله: «فقرأ) واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (»ص٣٢
- وقوله «فجعل المقام بينه وبين البيت»ص٣٣
- وقوله: «فصلى»ص٣٣
- وقوله: «ثم رجع إلى الركن فاستلمه»ص٣٥
- وقوله: «ثم خرج من الباب إلى الصفا»ص٣٥
- وقوله: «فلما دنا من الصفا»ص٣٥
- وقوله: «أبدأ بما بدأ الله به»ص٣٧
- وقوله: «فرقي الصفا»ص٣٧
- وقوله: «حتى رأى البيت»ص٣٧
- وقوله: «وحد الله»ص٣٧
- وقوله: «وكبره وقال لا إله إلا الله»ص٣٨
- وقوله: «وحده لا شريك له»ص٣٨
- وقوله: «وله الحمد»ص٣٨
- وقوله: «وهو على كل شيء قدير»ص٣٩
- وقوله: «لا إله إلا الله وحده»ص٣٩
- وقوله: «أنجز وعده»ص٣٩
- وقوله: «ونصر عبده»ص٣٩
- وقوله: «وهزم الأحزاب وحده»ص٤٠
- وقوله: «ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات»ص٤٠
- وقوله: «ثم نزل إلى المروة»ص٤٠
- وقوله: «حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى»ص٤١
- وقوله: «سعى»ص٤١
- وقوله: «حتى إذا صعدتا»ص٤١
- وقوله: «ففعل على المروة كما فعل على الصفا»ص٤٣
- وقوله: «لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة»ص٤٤
- وقوله: «فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد؟»ص٤٥
- وقوله: «وقدم علي من اليمن ببدن النبي ﷺ فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت فأنكر ذلك عليها، فقالت: إن أبي أمرني بهذا قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله ﷺ محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله ﷺ فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال: «صدقت صدقت. ماذا قلت حين فرضت الحج»ص٤٥
- قوله: «قدم علي من اليمن»ص٤٥
- وقوله: «ببدن النبي ﷺ»ص٤٥
- وقوله: «فأنكر ذلك عليها»ص٤٦
- وقوله: «فقالت: إن أبي أمرني بهذا»ص٤٦
- وقوله: «فذهبت إلى رسول الله ﷺ محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله ﷺ فيما ذكرت عنه»ص٤٦
- وقوله: «فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال: صدقت صدقت»ص٤٦
- وقوله: «ماذا قلت حين فرضت الحج»ص٤٦
- وقوله: «قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي ﷺ مائة»ص٤٨
- قوله: «جماعة»ص٤٨
- وقوله: «فلما كان يوم التروية»ص٤٨
- وقوله: «توجهوا إلى منى»ص٤٨
- وقوله: «إلى منى»ص٤٩
- وقوله: «وركب النبي ﷺ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر»ص٥٠
- وقوله: «فأجاز حتى أتى عرفة»ص٥١
- وقوله: «فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها»ص٥١
- وقوله: «فوجد القبة»ص٥٣
- وقوله: «حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له»ص٥٣
- وقوله: «فرحلت له»ص٥٣
- وقوله: «فأتى بطن الوادي»ص٥٣
- وقوله: «فخطب الناس»ص٥٤
- وقوله: «في شهركم هذا»ص٥٤
- وقوله: «في بلدكم هذا»ص٥٤
- وقوله: «ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع»ص٥٤
- وقوله: «ودماء الجاهلية موضوعة»ص٥٥
- وقوله: «وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث»ص٥٥
- وقوله: «فقال كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل»ص٥٥
- وقوله: «وربا الجاهلية موضوع، وإن أول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله»ص٥٥
- وقوله: «ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه»ص٥٧
- وقوله: «فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح»ص٥٧
- وقوله: «ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف»ص٥٨
- وقوله: «بالمعروف»ص٥٨
- وقوله: «وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله»ص٥٩
- وقوله: «وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون»ص٦٠
- وقوله: «ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر»ص٦٠
- وقوله: «ولم يصل بينهما شيئا»ص٦١
- وقوله: «ثم ركب حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس»ص٦٢
- وقوله: «فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات»ص٦٢
- وقوله: «وجعل حبل المشاة بين يديه»ص٦٢
- وقوله: «واستقبل القبلة»ص٦٣
- وقوله: «فلم يزل واقفا»ص٦٣
- وقوله: «فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس»ص٦٣
- وقوله: «وذهبت الصفرة قليلا»ص٦٤
- وقوله: «حتى غاب القرص»ص٦٤
- وقوله: «وأردف أسامة خلفه»ص٦٤
- وقوله: «ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى يا أيها الناس السكينة السكينة وكلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد»ص٦٥
- وقوله: «السكينة السكينة»ص٦٦
- وقوله: «وكلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد»ص٦٦
- وقوله: «حتى أتى مزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين»ص٦٦
- وقوله: «بأذان واحد وإقامتين»ص٦٧
- وقوله: «ولم يسبح بينهما شيئا»ص٦٧
- وقوله: «ثم اضطجع حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة»ص٦٨
- قوله: «ثم اضطجع»ص٦٨
- وقوله: «ثم اضطجع حتى طلع الفجر»ص٦٨
- وقوله: «وصلى الفجر»ص٦٩
- وقوله: «حين تبين له الصبح»ص٦٩
- وقوله: «ثم ركب حتى أتى المشعر الحرام»ص٧٠
- وقوله: «فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله»ص٧٠
- وقوله: «فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس»ص٧٠
- وقوله: «حتى أسفر جدا»ص٧١
- وقوله: «فدفع قبل أن تطلع الشمس»ص٧١
- وقوله: «وأردف الفضل بن عباس»ص٧١
- وقوله: «حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا»ص٧٢
- وقوله: «ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى»ص٧٥
- وقوله: «التي تخرج على الجمرة الكبرى»ص٧٦
- وقوله: «حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة»ص٧٦
- وقوله: «فرماها بسبع حصيات»ص٧٦
- وقوله: «فرماها بسبع حصيات»ص٧٧
- وقوله: «يكبر مع كل حصاة»ص٧٩
- وقوله: «كل حصاة منها مثل حصى الخذف»ص٧٩
- وقوله: «رمى من بطن الوادي»ص٨٠
- وقوله: «ثم انصرف إلى المنحر فنحر»ص٨٠
- وقوله: «ثم ركب رسول الله ﷺ فأفاض إلى البيت»ص٨١
- وقوله: «فصلى بمكة الظهر»ص٨٣
- وقوله: «فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال: انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه»ص٨٤
- من فوائد هذا الحديثص٨٥
من كتب ابن عثيمين
كل كتبه ←الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمينابن عثيمين ت ١٤٢١هـمجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمينابن عثيمين ت ١٤٢١هـالشرح الممتع على زاد المستقنعابن عثيمين ت ١٤٢١هـلقاء الباب المفتوحابن عثيمين ت ١٤٢١هـفتاوى نور على الدربابن عثيمين ت ١٤٢١هـشرح رياض الصالحين لابن عثيمينابن عثيمين ت ١٤٢١هـفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلاميةابن عثيمين ت ١٤٢١هـتعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامةابن عثيمين ت ١٤٢١هـاللقاء الشهريابن عثيمين ت ١٤٢١هـتفسير العثيمين: الفاتحة والبقرةابن عثيمين ت ١٤٢١هـتفسير العثيمين: آل عمرانابن عثيمين ت ١٤٢١هـالقول المفيد على كتاب التوحيدابن عثيمين ت ١٤٢١هـتفسير العثيمين: النساءابن عثيمين ت ١٤٢١هـتفسير العثيمين: المائدةابن عثيمين ت ١٤٢١هـ
كتب أخرى في شروح الحديث
القسم كاملًا ←شرح حديث جبريل عليه السلاممحمد بن صالح بن محمد العثيمين ت ١٤٢١هـشرح كتاب الصوم من بلوغ المراممحمد بن صالح العثيمين ت ١٤٢١هـعظات وعبر من أحاديث سيد البشر صلى الله عليه وسلمجابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري ت ١٤٢١هـشرح بلوغ المرام لعطية سالمعطية سالم ت ١٤٢٠هـالحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاريابن باز ت ١٤٢٠هـالجامع لفوائد بلوغ المرامعبد الرحمن بن ناصر البراك ت ١٤٢٠هـالإفهام في شرح عمدة الأحكامابن باز ت ١٤٢٠هـالأربعين النووية لعطية سالمعطية بن محمد سالم ت ١٤٢٠هـشرح الأربعين النووية لعطية سالمعطية سالم ت ١٤٢٠هـشرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - ابن بازابن باز ت ١٤٢٠هـشرح كتاب الصوم من صحيح البخاريعبد الله بن مانع الروقي ت ١٤٢٠هـشرح كتاب الحج من بلوغ المرامعبد الله بن مانع الروقي ت ١٤٢٠هـالتنكيت على الموطأ (العبادات)أبو محمد عبد الله بن مانع بن غلاب الغبيوي الروقي العتيبي ت ١٤٢٠هـشرح بلوغ المرام لسماحة الشيخ ابن بازعبد العزيز بن عبد الله بن باز ت ١٤٢٠هـ