تذكرة الموضوعات للفتني
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- محمد طاهر الفتني (ت ٩٨٦هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- تذكرة الموضوعات
- القسم
- العلل والسؤالات الحديثية
- الناشر
- إدارة الطباعة المنيرية
- الطبعة
- الأولى، ١٣٤٣ هـ
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٢٢٨
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمات الكتابص٣
- مقدمة المؤلف.ص٣
- مقدمة وفيها مباحثص٥
- الأول في اصطلاح الحديث وشروط روايته.ص٥
- الثاني في أقسام الواضعين.ص٦
- الثالث في كتب أحاديثها موضوعة في الكذابين.ص٨
- كتاب التوحيدص١١
- باب الإيمان بالله وبالقدر ومعرفته وشعبه وفضل من دعا إليه.ص١١
- باب أوصافه المتشابهة كحجابه وخلقه وصورته واللا أبالي وردائه ونزوله عن عرشه وصفة كن وسعة عرشه وسمائه وأرضه وسرعة سير الشمس وبحاره وملكه وتخمير طين آدم.ص١٢
- باب صفة المؤمن وفضله على الملك وإكرامه.ص١٤
- باب افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها ناجية أو هالكة ومنهم القدرية والزيدية وإن كل بدعة ضلالة وانتهار المبتدعة وإن المنافق يملك عينيه وإن لعن اليهود صدقة.ص١٥
- باب لا يكفر أحد إلا بجحود.ص١٦
- كتاب العلمص١٧
- باب فضل العالم العامل على العابد وأن العمل أو الزهد يزيد العلم وأنه يخافه كل شيء وأنه كالنبي ووارثه وإن موته ثلمة وأنه الولي وفضل تعليمه وتعلمه على التطوع ومع الحرص والتملق في الصغر قبل أن يسود وفضل المعلم وأنه مولى واغتنامه قبل أن يعبر به الزنا والاغتنام بلا أدري وعلم الباطن والطب وذم من لم يعظم العالم كالجار وغيره.ص١٧
- فصل في فضل مدادهم وكتابهم وكتبهم وأدبهما.ص٢٣
- باب ذم العالم غير العامل أو الحاسد أو المختلط بالأمراء والسمين وذم تعليمه لغير أهله كأرباب الدولة أو بالأجرة وذم كتمانه من الأهل وذم الوعظ والقاص والمرأة المحدثة وذم الجاهل ولو عابدا فإنه لا يكون وليا.ص٢٤
- باب رواية الحديث والعمل بالضعيف بحسن الظن فإنه ينفع ولو بالحجر.ص٢٧
- باب العقل والبلاهة وكون الإنسان خيرا من ألف مثله وإن العاقل هو المطيع لا السخي ولو حاتما.ص٢٨
- باب إن القلب بيت الرب ووسيعه وإن الأرواح جنود.ص٣٠
- باب خصال الوضوء والغسل من الجنابة والجمعة من السواك والتخليل ومسح الرقبة من ماء الشمس ودعائه وقدر مائه وإن الدين نظافة وتقديم إبريق وشيطان الموسوس فيه وناقضه ومالا يلائمه.ص٣٠
- باب القلتين والحيض وبول الحيوان والدم وطهارة الأرض.ص٣٣
- باب الأذان ومسح العينين فيه ونحوه.ص٣٤
- باب فضل المسجد والسراج فيه وترك النخامة والتكلم فيه وتزيينه وكنسه ونحوها.ص٣٦
- باب الصلاة وإثم تاركها والخشوع فيها وتحقيقها والصف الأول والتنوير في الفجر ورفع اليدين والبتراء والسرقة فيها ونحو ذلك.ص٣٨
- باب الإمامة وفضلها للعالم التقي وعدم التطوع بعد الإقامة.ص٤٠
- باب التطوع، وفيه فصولص٤٠
- باب فضل الذكر خفية وجهرا ومد كلمة التوحيد والتسبيح بالأنامل والجلوس مع الذكر وأنه أفضل من الدعاء وذكر الإفطار ودخول السوق والمسبعات.ص٥٤
- باب فضل الدعاء لأربعين مسلما وقبوله برفع اليد فيه والصلاة قبله وبظهر الغيب ومن الضعفة وعلى الظالم والكفور وعدم قبوله على الحبيب ودعاء حفظ القرآن والذهاب إلى المسجد ورد البصر وغرس الشجر وطول العمر وسعة الرزق ورؤية الجنازة وللمنعم بجزاك الله ودعائه لا تحوجني إلى شرار خلقك.ص٥٦
- باب أدعيته ﷺ.ص٥٩
- باب الزكاة وتحريها للعالم وزكاة الحلي والدار ولا يجتمع خراج وعشر.ص٦٠
- باب أن السؤال فاحشة إلا من الحسان والرحماء وحق السائل ورده في المسجد وزجره.ص٦٠
- باب فضل السخاء والإحسان إلى فقير أو غني أو قريبه أو نفسه وأنه شرط الولي والتصديق بكرة وتصدق الخازن وذم الشح وأنه سبب السلب وأن طعامه داء وأنه ظلم أي ظلم.ص٦٢
- باب الهدية سيما عند الحاجة.ص٦٥
- باب القرض وإنظار المعسر.ص٦٦
- باب أن إشباع مؤمن بالمشتهي أفضل من بناء الكعبة ولا يتكلف الضيف وإجابة الوليمة إن دعي سيما التقى ولا يصوم.ص٦٦
- باب الإحسان إلى الكرام دون اللئام وجبر قلوبهم وحب المحسن وزكاة الجاه بالسعي في حوائجهم وقود أعمى.ص٦٨
- باب فضل الصوم ونية فريضة ثلاثين وتسميته برمضان وعتقاء كل ليلة والإفطار بتمرة وكفارة نقضه وسره وصوم يوم الشك والبيض.ص٧٠
- باب فضائل الحج والطواف سيما في المطر ومنفرد وشفاعة البيت للحجاج وعددهم كل سنة ورفع حصى المقبول ومن مات في الحرم أو الطريق وإثم تاركه ومؤخره على التزويج والأجرة على الحج والحجر الأسود وزمزم ومقبرتا الحرمين وخراب الدنيا بعد خراب البيت وتعظيم الحاج ووداعه وقت سفره.ص٧١
- باب فضل المدينة المشرفة وزيارتها وفتحها بالقرآن وآبارها وزيارة الخليل والصخرة.ص٧٥
- باب فضل القرآن والنظر فيه والسور وتعلم الصبي التسمية ورفع ورقتها وأنه غير مخلوق وأنه الصحيح والشافي والمغني ويسكت عنده ويدعى عند ختمه ولا يمحى بالريق ولا يمسه الجنب ويبدأ كل أمر بالفاتحة وذم القارئ الفاسق أو المؤاجر والمتغني وغير المتفكر في السور والمشيبة وجدة القارئ.ص٧٦
- باب التفسير.ص٨٢
- باب فضل الرسول ﷺ وخصاله كالمعرفة وأحياء أبويه وتأدبه بربه وولادته في زمان العادل وإنه خاتم الأنبياء بلا استثناء والثلاثين مدعي النبوة وفصاحته وطول سبابته وذم من دخل في نسبه وأنه لا يعلم ما وراء الجدار.ص٨٦
- باب فضل اسمه واسم الأنبياء عليهم السلام وأنه سبب ذكورية الولد.ص٨٨
- باب فصل الصلاة وكتابتها.ص٨٩
- باب فضل أمته وإجماعهم وتجديد دينهم في كل مائة وتخفيف عذابهم يوم القيامة.ص٩٠
- باب فضل صحابته وأهل بيته وأويس ورد الشمس على علي رضي الله عنه وعذاب قاتل الحسين وتاريخ قتله.ص٩٢
- باب فيمن ادعى الصحبة كذبا من المعمرين.ص١٠٢
- باب الأنبياء والخضر وإلياس ومن له لحية في الجنة.ص١٠٨
- باب الملائكة الموكلين وناقلة الأموات والناطقة على ألسنة بني آدم وخوف جبريل وهاروت وماروت وزهرة وغيرهم والجن والموسوس.ص١٠٩
- باب الأئمة الأربعة.ص١١١
- باب مدح العرب ولغتهم والحبش وذم العجم ولغتهم وزيهم والسودان وسبب سوادهم وذم الهنود والكلمات الفارسية مرفوعة.ص١١٢
- باب الفاضلة من الأوقات والأيام والجمعة وعاشوراء والكحل وسعة الرزق وخلق كل شيء فيه والشهور وأيام النحس وما حدث فيها من البدع.ص١١٤
- باب خير البقاع وشرها كالبيعة فلا يقربها أحد يوم عيدهم إلا بكلمة التوحيد وفضل الأمصار ولعن المكان صاحبه.ص١١٩
- باب الغزاة وتقليد السيف في الصلاة وغيرهاص١٢٠
- باب فضل السفر للغازي وغيره في البر والبحر والتكبير عند رؤيته وأدبه ووقته.ص١٢٢
- باب فضل الشيوخ وغير المكلفين من الصبيان وهو قبل أربعين سنة واليتيم وتفريحهما والمجنون والبهيمة.ص١٢٣
- باب فضل النكاح وحبه إليه ﷺ والسعي له ولو بالخداع وضعف صلاة المتزوج وإعلانه في المسجد مع الدف والجلوة للعروس ونثر السكر وغسل رجليها وتزوج الأكفاء والحرائر وذات الشعر لا القرابة ولا بنات الظلمة الفسقة وإن كن حسانا وعدم تزويجهم وتزوج الشوهاء ففيه بركة الدارين والتسري من العجم وفضل الجماع والدواعي بلا نظر إلى الفرج والتزين.ص١٢٤
- باب تأديب النساء بالإيجاع والإعراء لئلا ينكشفن ولو عند الكفرة وخلافهن بعد المشاورة وحسن معاشرتهن بتحمل سوء خلقهن لقلة صلاحهن وحينئذ يؤذن في أذنهن وحبس الأمة على صغارها وإثم نشوزهن وفرح الشيطان بخصومة الزوجين وكثرة شهوتهن.ص١٢٨
- باب فضل السعي في الأولاد سيما في البنات بترك العزل وأكل البصل والبيض وتأديبهم بالسوط وتعليمهم العلم والرمي والسباحة وتفريحهم بالفاكهة سيما البنات والرقة لهن فإن تبكير المرأة بالأنثى يمن وتربيتها وتربية الأختين والولد فإن الولد سر أبيه وريح الجنة وفضل بكائهم وقلة العيال.ص١٣٠
- باب ذم الطلاق ومن سعى فيه وغلاء المهر ومن لم يعطه.ص١٣٢
- باب طلب الحلال بلا استحياء بالحرفة وفي الأسواق واجتناب الحرام الموجب حرمان الدعاء وذم البطالة وموجب الفقر.ص١٣٣
- باب أسبابه (أي طلب الحلال) وعقوده المحمودة كالتجارة لمن اتقى والجسارة في البيع إلى أجل أو بلا رؤية مع التضايق له لئلا يغبن والمسامحة في اقتضاء الثمن والزراعة والغزل والخط وأدب شراء المملوك واللذيذ.ص١٣٥
- باب أسبابه (أي طلب الحلال) وعقوده المذمومة كالصيد والخياطة والتعليم والحياكة والاحتكار والربا والسفتجة وشركة الذمي.ص١٣٧
- باب النهي عن كسر الثمنين وفضلهما وموجب الفقر كبيع المال التالد والنوم في غير وقته والحياء وآفة الدين.ص١٤٠
- باب آداب الطعام كالوضوء والتسمية والإخلاص والملح وإحضار البقل وان لا يأكل في السوق ويأكل ما يسقط من اللقمة ويكرم الخبز المسخر له ثلاثمائة وستون صانعا ولا ينفخ فيه ويشكر بعده بالحمد وإدامة الذكر ويطلب البر ويأكل مع الأخوان سيما مع مغفور ويأكل سؤرهم ويلعق الأصابع ويبدأ بالطعام قبل الصلاة وكان ﷺ يتغذى ويصغر الرغيف ويكيل للبركة.ص١٤١
- باب الإدام كاللحم والهريسة والملح واللبن والدهن والخل.ص١٤٥
- باب إذا شرب الماء والسؤر على الريق.ص١٤٦
- باب الحبوب من العدس والأرز والبر.ص١٤٧
- باب البقول كالباذنجان والبطيخ والفجل والبصل والبقول.ص١٤٨
- باب فضل الحلاوة وإطعامها والعسل وأنه أول ما يرفع وذم السرف والشبع لسد عروق الشيطان وأكل المشتهى كالفالوذج ومخ البر.ص١٤٩
- باب التفكه بالفواكه كالتمر والعنب والرمان والنخلة وأنها من فضلة طين آدم ونفعها للحبالى في زكاء الولد.ص١٥١
- باب صنوف الحيوان من البقر وأكلها والنهي عن ضربها وأنها سيدة والسمك والديك والحمامة وتعويذ دفع الهوام من البراغيث والجراد.ص١٥٢
- باب ما يضر أكله من الطين.ص١٥٥
- باب اللباس وتنظيفه ولباسه ﷺ وفضل الصلاة بالعمامة والسدل والاحتباء والسراويل وطي الثوب والنعل الأصفر ولباس الصوف والزي.ص١٥٥
- باب التحلي الزمرد والعقيق وفضله ونفي الفقر وضعف الصلاة به.ص١٥٨
- باب التزين بالختان والخضاب وقص الظفر والشارب والتسريح كل ليلة لا قائما وتسوية الحية بالمرآة.ص١٥٩
- باب الطيب من الحناء والورد ونحوه وأنه من عرقه.ص١٦١
- باب ما يضر البصر وينفعه من الكتب بعد العصر والنظر إلى الماء والأترج والحمام والخضرة والوجه الجميل.ص١٦٢
- باب السلام والمصافحة لمسلم أو كافر والتحية بعد الجمعة بتقبل الله وآداب الجلوس وإكرام الفاضل وقبول الكرامة والمدح في الوجه وآداب الكتابة من التتريب وأن لا ينظر فيه.ص١٦٣
- باب جواب العطسة والتفاؤل بها وبغيرها والتطير وتذكر الحاجة وطنين الأذن وسماع خرير نهر الجنة.ص١٦٥
- باب الرؤيا وأدبها.ص١٦٦
- باب ما يوجب النسيان أو يزيل العقل أو يكون شؤما.ص١٦٧
- باب الشعر والمثل وتفسير أبجد.ص١٦٨
- باب آفة الذنب والرضا به وآفة النطق من الدلالة عليه والغمز والوشاية والتعييب والتعيير بذنب والكذب والتعريض به والإكذاب والغيبة والسمعة وكفارة ذلك ومن لا غيبة له والنياحة.ص١٦٩
- باب ذم الرياء وجوازه للمتابعة وذم الهوى والكبر والحرص على الممنوع.ص١٧١
- باب ذم الدنيا والغنى إلا استعفافا للصالح فإنه مزرعة وذم من أصبح مهتما بها وأنه مر على أوليائه خادم لبعضهم وذم الاختلاط مع الغني أو التواضع له والحرص سيما من الشيخ وذم الثناء والجاه وفضل الفقراء وسبقهم إلى الجنة وتأخر عبد الرحمن وسليمان عنهم وفقر فاطمة وكاد الفقر أن يكون كفرا وذم العمارة.ص١٧٣
- باب حدود الردة والزنا وولده واللواطة والسرقة والقذف للذمي والعبد وغيرها والشرب وهتك الحرمة والنظر إلى المرأة والمرد.ص١٧٩
- باب الإمام العادل والظالم وتأييد الدين به والدعوة له وعليه وقوله ﷺ ولا تجعل لي يدا عند فاجر وشؤم الإيذاء لمسلم أو ذمي فالمؤمن أعظم حرمة من الكعبة والظلم والرشوة والشرطي والعشار والفراعنة والبغاة وأن الذنب سبب مساءة الأئمة.ص١٨٢
- باب ذم القضاة والشهود والحلف.ص١٨٥
- باب القصاص والاستقادة من النبي ﷺ.ص١٨٦
- باب اللعب بالشطرنج والكعاب وبصورة البنت.ص١٨٧
- باب الأخلاق المحمودة كالنية والتوبة عن الذنب وأن العمل بها نافع سيما للمقربين عند الحسنات والتقوى سيما من الشاب عن مواضع التهم والشبهات والتثبت والتفكر والخوف والتوسط في الأمور والعبادة والإخلاص والصبر والرضا على القدر والتوكل فالعز مقسوم وللآنية آجال والزهد والحدة والحلم والشفقة وشكر النعم والتواضع وحسن العمل مع طول العمر.ص١٨٧
- باب خرقة الصوفية والأربعينات والمجاهدة.ص١٩١
- باب فضل الأولياء والأبدال والتشبه بهم وخواصهم وأصنافهم كخاتم الأولياء.ص١٩٣
- باب فراستهم وكرامتهم والفراسة بالعيون في الأعضاء وبالخصي.ص١٩٥
- باب السماع والشوق من الأبرار.ص١٩٦
- باب الحب والعشق.ص١٩٩
- باب القصص والوعظ.ص٢٠٠
- باب بر الوالدين والأخ الكبير والأقارب والجار والصدقة للوالدين والدعاء لهما وإجابتهما ولو في الصلاة وتقبيل أعينهما وإعانة الولد على البر وشؤم العقوق عند النزاع.ص٢٠١
- باب حسن المعاشرة مع الناس أن يروا لك حقا مثل حقهم بلا ثقة بكل أحد فليس الخبر كالمعاينة ولا بترك عادة ومكر وطمع ولا هجر أخيه سنة فإنه كثير به بل يحكم ويرضى إن استرضي ويغضب بضده ولا يسلك فيما اتهموه ويقل زيارتهم وكلامهم إلا بما يصلح فإن الفصاحة جمال ولا يفشي سره ولا ينجح حاجته ولا شماتة بأحد فإن النسيان طبع الإنسان وأنهم كأسنان مشط ولا يخبر بسوء الظن.ص٢٠٣
- باب المرض من الحمي والرمد والعمى والزكام والجذام وإصابة العين ودواؤه ومن يعاد أو لا والطب والحجامة والكحل والوصية والوراثة والتلقين ولا يتمارض ولا يحفر القبر.ص٢٠٦
- باب.ص٢٠٩
- باب حرز آخر جمعة من رمضان وحرز أبي دجانة ورقية العقرب.ص٢١١
- باب الموت وفضل ذكره وتردده تعالى في قبض الروح وقول إبراهيم هل يميت خليله وشدته وكونه واعظا وعلامة السعادة عن عند الموت ومجيء ملك الموت عند وصاله عليه السلام وقوله من لأمتي وتعزيته من الخضر وأن الموت قيامة وكفارة وشهادة سيما للغريب وأن الموت والتلقين وتلقي الأرواح للميت وأن فجاءته نعمة أو نقمة وجواب عمر في القبر وعرض الأعمال على الأرواح وتسبيحة القبر وتطيين القبر ومكان صغار الأموات والزيارة وزيارته عليه السلام وغسل فاطمة ولبس كفنها قبل وفاتها وموت البهائم بعد الذكر وإذا قدر موت بأرض يلجأ إليها وفص٢١٣
- باب في بعض قبور الأنبياء والأولياء.ص٢٢٠
- باب الحوادث السماوية من الكسوف والمجرة والأهلة وغرة رمضان.ص٢٢١
- باب آخر الزمان وفتنه والعزلة وعلامة الساعة وأنه عليه السلام لا يؤلف والمهدي ومعنى فضله على الشيخين وأنه عيسى عليه السلام والملاحم.ص٢٢١
- باب أمور القيامة وعمر الدنيا من الصور وطولها على المؤمن والحشر باسم الأم وعمر الذباب وأنها في النار كالشمس والقمر في النار وأن نورها المؤمن وأن المؤمن يطفئ لهب النار وخصومة الروح والجسد وآخر من يخرج من النار وأنها مغسولة في الدنيا وأن في الجنة لسوق الصور والمغنية وتوالد أهل الجنة وطيران طائفة إلى الجنة بلا حساب والرؤية وغير ذلك.ص٢٢٣
- باب خاتمه في سعة رحمته وشفاعة النبي ﷺ وشفاعة الأطفال والأولياء للمؤمن والكافر وفداء المؤمن بالكافر وأن الشفقة على الخلق حتى الطيور توجب رحمته وإثم من يقنط الناس من رحمة الله.ص٢٢٦
- ترجمة المؤلف.ص٣١١
- تنبيه (حول اسم المؤلف)ص٣١٢
من كتب محمد طاهر الفتني
كتب أخرى في العلل والسؤالات الحديثية
القسم كاملًا ←الفتاوى الحديثيةابن حجر الهيتمي ت ٩٧٤هـتنزيه الشريعةابن عراق ت ٩٦٣هـالأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعةالملا على القاري ت ١٠١٤هـالمصنوع في معرفة الحديث الموضوعالملا على القاري ت ١٠١٤هـالفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعةمرعي الكرمي ت ١٠٣٣هـاللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعةالسيوطي ت ٩١١هـالزيادات على الموضوعاتالسيوطي ت ٩١١هـتحذير الخواص من أكاذيب القصاصالسيوطي ت ٩١١هـالكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألفالسيوطي ت ٩١١هـالعلل الواقعة في كتاب الجامع الصحيح للبخاريابن المبرد ت ٩٠٩هـالجد الحثيث في بيان ما ليس بحديثأحمد العامري ت ١١٤٣هـالمنار المنيف في الصحيح والضعيف - ط عطاءات العلمابن القيم ت ٧٥١هـتلخيص كتاب الموضوعاتالذهبي ت ٧٤٨هـأحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزيالذهبي ت ٧٤٨هـ