العراق في أحاديث وآثار الفتن
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- مشهور آل سلمان
- القسم
- الرقائق والآداب والأذكار
- الناشر
- مكتبة الفرقان، الأمارات - دبي
- الطبعة
- الأولى، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
- عدد الأجزاء
- ٢
- عدد الصفحات
- ٧٧٤
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- المقدمةج١ ص٥
- فصل في بيان أن العراق تهيج منها الفتن، وصلتها بأهم فتن هذا العصرج١ ص١١
- طرق حديث ابن عمر (في أن الفتن تهيج من العراق)ج١ ص١٥
- شواهد حديث "من هنا الفدادون"ج١ ص٢٠
- أحاديث فيها تقرير أن العراق تهيج منها الفتنج١ ص٢٣
- طرق في ألفاظها نكرةج١ ص٢٣
- أحاديث أخرى وقع التصريح فيها بذكر العراق، وأن الفتن تهيج منها، أو تكون فيها، وفي أسانيدها ضعفج١ ص٢٥
- فصل فرية وردهاج١ ص٣٤
- كلمات للعلماء في رد هذه الفريةج١ ص٣٧
- فصل الفتن تموج موج البحرج١ ص٤٣
- فصل ضروب الفتنةج١ ص٤٦
- الضرب الأول: لا ينفك عن الإنسان في أي مكان أو زمان كانج١ ص٤٧
- الضرب الثاني: الفتن التي تموج موج البحرج١ ص٤٨
- فصل زمن الفتنة (نشأتها، اشتدادها، آخرها)ج١ ص٥١
- فصل الخوارج والعراقج١ ص٥٩
- فصل استمرار خروج الخوارج ووصول فتنتهم إلى كل مكانج١ ص٦١
- فصل الخروج في عصرناج١ ص٦٦
- فصل مظاهر الخروج الجديد ونواره الذي لم ولن يعقدج١ ص٦٧
- فتنة جهيمان والحرم المكيج١ ص٦٨
- فصل فتنة حماةج١ ص٧٥
- فصل فتنة الجزائر المتولدة عن الخروج الأول في العراقج١ ص٨٠
- فتنة الجزائر وجبهة الإنقاذ الإسلاميةج١ ص٨١
- مما زاد وحل هذه (الفتنة)ج١ ص٨٢
- استغلال فتوى للشيخ ابن باز وأخرى للألباني في هذه الفتنةج١ ص٨٢
- استفتاء للشيخ ابن باز في العمليات المسلحة وإفتاؤهج١ ص٨٢
- استفتاء للشيخ الألباني حول الانتخابات والبرلمانات في الجزائر ورد الشيخ في ذلكج١ ص٨٤
- اتهام لمشايخ الدعوة السلفية في إقرار هذه العملياتج١ ص٩٣
- حوار عبر الهاتف بين ثوار الجزائر برؤوس الجبال مع العلامة ابن عثيمينج١ ص٩٥
- فصل التباس (الثورة) بمفهوم الجهادج١ ص١٠٩
- من أهم العوامل التي سببت هذا التداخل والمزاجج١ ص١١٢
- فصل الفرق بين المطلوب الشرعي وواجب الوقت وما عليه أصحاب الثورات والانقلابات ودعاة الخروجج١ ص١٢٠
- فصل الفتن في كل زمان حسب رجالهج١ ص١٣٨
- فصل اشتداد الفتن مع مضي الزمنج١ ص١٤٢
- فصل حرمة التشبه بأهل العراق في خروجهم الأولج١ ص١٤٤
- فصل الفتنة وكلت بثلاثج١ ص١٤٦
- كلام للدكتور سفر مبينا (افتخارهم على سائر أبناء الأمة)ج١ ص١٥٠
- كلام للدكتور سفر منبها (على الجانب النفسي في أفكارهم وتصرفاتهم)ج١ ص١٥١
- كلام للدكتور سفر في (كشف حقيقة حالهم)ج١ ص١٥٢
- كلام للدكتور سفر في (عظم جنايتهم على الأمة)ج١ ص١٥٢
- كلام للدكتور سفر في (بيان جهلهم واغترارهم)ج١ ص١٥٢
- انحراف في بث روح الثورة والتمرد على الأمة الإسلامية بالمفهوم الجمعي للأمةج١ ص١٥٤
- انحراف في احتقار العلماء، وتجاوز المرجعيات الدينية للأمةج١ ص١٥٧
- فصل كلام جملي عن محور الفتنة وثمرتها ووقتها ومادتها ووسيلتها ووقت اشتدادهاج١ ص١٦٢
- فصل مكان الفتنةج١ ص١٦٣
- في بيان حدود العراق الحقيقيةج١ ص١٦٧
- فصل رد شيخنا الألباني لفرية (نجد) التي يطلع منها قرن الشيطان هي دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-ج١ ص١٧٢
- فصل العراق والفتنة وإبليسج١ ص١٧٥
- أحاديث وآثار فيها أن إبليس باض وفرخ في العراقج١ ص١٧٥
- فصل في تخريج حديث: "منعت العراق ... "ج١ ص١٨٧
- فصل في ألفاظ الحديثج١ ص١٩٣
- فصل في غريبهج١ ص١٩٤
- فصل تنبيهات مهماتج١ ص١٩٨
- الأول المراد بالقفيزج١ ص١٩٨
- الثاني القفيز بحجمين حسب الدراسات التي تعني بهذا النوعج١ ص١٩٨
- الثالث جهود المعاصرين في بيان مقدار القفيزج١ ص٢٠٢
- عود إلى بيان غريب الحديثج١ ص٢٠٥
- فصل تبويبات العلماء على الحديثج١ ص٢٠٨
- تبويبات المخرجين له:ج١ ص٢٠٨
- معرض الاستشهادج١ ص٢١٤
- كلام الداودي في الأموالج١ ص٢١٥
- كلام ابن حزم في المحليج١ ص٢١٥
- كلام أبي بكر الرازي الجصاص في كتابين لهج١ ص٢١٧
- كلام ابن عبد البر في كتابين لهج١ ص٢١٩
- كلام القرطبي في التفسيرج١ ص٢٢١
- كلام مجد الدين أبي البركات ابن تيميةج١ ص٢٢٢
- كلام الإمام النوويج١ ص٢٢٢
- كلام ابن تيميةج١ ص٢٢٢
- كلام ابن القيمج١ ص٢٢٣
- كلام ابن رجب الحنبليج١ ص٢٢٣
- كلام جلال الدين السيوطيج١ ص٢٢٣
- كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعيج١ ص٢٢٤
- فصل تعليقات وإيضاحات على حديث: "منعت العراق ... "ج١ ص٢٢٤
- فصل في بيان معنى (المنع) الوارد في الحديثج١ ص٢٢٦
- فصل في بيان الراجح في معنى (المنع) الوارد في الحديث عند الشراحج١ ص٢٣٧
- فصل في سياق قول جابر وتخريجهج١ ص٢٣٨
- فصل في سياق كلام العلماء في تحديد من هم المانعونج١ ص٢٤٩
- فصل في سياق كلام أبي هريرة -رضي الله عنه-ج١ ص٢٦٠
- منهج الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحينج١ ص٢٦٣
- إشكالات مهمة وأجوبتهاج١ ص٢٦٦
- فصل في سياق الألفاظ وما يشهد لها من الآثارج١ ص٢٧٠
- فصل في بيان أن المراد بالأخبار السابقة أكثر من حادثةج١ ص٢٧٩
- حوادث غزو التركج١ ص٢٧٩
- حوادث السلاجقةج١ ص٢٨٥
- حوادث غزو التتر وبني قنطوراءج١ ص٢٨٥
- فصل في أحاديث الترك وإخراج أهل العراقج١ ص٢٩٧
- الحديث الأول حديث بريدة بن الحصيبج١ ص٢٩٧
- الحديث الثاني: حديث معاوية بن أبي سفيانج١ ص٣٠٦
- الحديث الثالث: حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدةج١ ص٣١٠
- فصل في أخبار أخرى في الفتن فيها ذكر للكوفة أو البصرة أو إحديهماج١ ص٣٢٤
- حديث أنس في ذلكج١ ص٣٣٥
- شواهد بمعان مقاربة من المرفوع والموقوفج١ ص٣٣٧
- شاهد عند الطبراني مرفوعاج١ ص٣٣٧
- شاهد عند ابن أبي شيبة عن ابن عمرو موقوفاج١ ص٣٣٩
- شاهد عند ابن أبي شيبة عن حذيفة موقوفاج١ ص٣٣٩
- اختلاف الشراح في المراد بأهل الغرب في "لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق"ج١ ص٣٤٧
- فصل في وصول الشر والفتن آخر الزمان كل مكانج١ ص٣٥٧
- رسالة أمير المؤمنين إلى خالد حين ألقى الشام بوانيهج١ ص٣٥٨
- الغاية من إيراد هذا الخبر أمور:ج١ ص٣٦١
- فصل في الأخبار السابقة، هل مضت وانتهت؟ج١ ص٣٦٦
- فصل في فتنة التتر والمغولج١ ص٣٦٩
- ذكر ابن كثير حوادث هذه الفتنةج١ ص٣٦٩
- من مصادر ذكر هذه الفتنةج١ ص٣٧٧
- من الجدير بالذكر هنا أمورج١ ص٣٧٨
- فصل في قتال الأكراد وأهل فارسج١ ص٤٢٥
- فصل حصار العراق الاقتصاديج١ ص٤٣٣
- حديث جابر: يوشك أهل العراق أن لا يجبى ...ج١ ص٤٣٤
- وقوعه على هذه الأيام أظهر لقرائن وأمارات منها:ج١ ص٤٣٤
- فصل المدينة النبوية ونصيبها من الفتنج١ ص٤٤٧
- فصل في معنى قوله ﷺ "وعدتم من حيث بدأتم"ج١ ص٤٥١
- فصل في خروج خيار أهل العراق منهاج١ ص٤٥٨
- الخروج من العراق يقع مرات؛ بيان ذلك والدليل عليهج١ ص٤٦٣
- من فضائل بلاد الشامج١ ص٤٧٣
- فصل فيما ورد من اجتماع جبابرة الأرض وإنفاق خزائنها لضرب بغداد وذهابها في الأرض على وجه أسرع من الوتد الحديد في الأرض الرخوةج٢ ص٤٧٨
- حديث جرير بن عبد الله البجليج٢ ص٤٧٨
- ذكر سائر رواة الحديث عن سفيان الثوري عن عاصم وبيان حالهمج٢ ص٤٩١
- شواهد حديث جرير بن عبد الله البجليج٢ ص٤٩٦
- فصل في العراق والملاحم والسفيانيج٢ ص٥٠٠
- حديث علي بن أبي طالب في ذلكج٢ ص٥٠٠
- طريق آخر للحديثج٢ ص٥٠٣
- من أخبار السفياني وتخريجهاج٢ ص٥٠٧
- شواهد أخرى للأحاديث السابقةج٢ ص٥١٦
- فصل في حسر الفرات عن جبل من ذهب في الملاحم التي تكون بين يدي ظهور المهدي وحصول مقتلة عظيمة آنذاكج٢ ص٥٢١
- حديث أبي هريرة في ذلكج٢ ص٥٢٢
- الرواة له عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةج٢ ص٥٢٤
- حديث أبي بن كعبج٢ ص٥٢٧
- أثر علي في ذلكج٢ ص٥٤٠
- ما يستفاد من هذا الأثرج٢ ص٥٤١
- ما يستفاد مما مضى من أحاديث في هذا البابج٢ ص٥٤٨
- فصل في الفوائد المستنبطة من حديث: "منعت العراق ... "ج٢ ص٥٧٦
- أولا: هذا من دلائل النبوةج٢ ص٥٧٦
- ثانيا: فيه صحة ما جاء في الأحاديث من توقيت مواقيت الحجج٢ ص٥٧٧
- ثالثا: تسمية النبي ﷺ مكيال كل قوم باسمهج٢ ص٥٧٨
- رابعا: فيه بيان لبعض أحكام الأرضين المغنومةج٢ ص٥٧٨
- خامسا: الأرض المفتوحة تكون للغانمينج٢ ص٥٨٠
- سادسا: ما حيز من أموال المسلمين على وجه الإغارة، فإذا أسلم من هو في يده، كان ملكا لهج٢ ص٥٨٠
- سابعا: في هذا الحديث رد على من ضعف أحاديث توقيت النبي ﷺ لأهل العراق (ذات عرق)ج٢ ص٥٨٤
- ثامنا: قد يقال: ثبت في "صحيح البخاري" أن عمر بن الخطاب هو الذي وقت ذات عرق لأهل العراق، وهذا ينافي ما تقدمج٢ ص٥٨٥
- تاسعا: دل هذا الحديث على رضى الله عن عمر ما وظفه على الكفرة من الجزى في الأمصارج٢ ص٥٨٥
- عاشرا: يفهم بالإشارة من هذا الحديث التوصية بالوفاء لأهل الذمة لما في الجزية التي تؤخذ منهم من نفع للمسلمينج٢ ص٥٨٦
- حادي عشر: استنبط كثير من الفقهاء من هذا الحديث أن الأرض المغنومة لا تقسم ولا تباعج٢ ص٥٨٧
- ثاني عشر: قال البغوي: فيه مستدل لمن ذهب إلى أن وجوب الخراج لا ينفي وجوب العشرج٢ ص٥٩٢
- ثالث عشر: استدل به بعض أهل العلم على أن الواحد قد يراد به الجمع عند الإضافةج٢ ص٥٩٧
- رابع عشر: أخرج هذا الحديث جماعة منهم الإمام أحمد (وكلامه على أثره)ج٢ ص٥٩٧
- خامس عشر: أن الحصار الاقتصادي لا بد أن يصيب العراقج٢ ص٥٩٨
- سادس عشر: هذا دليل على التفرقة بين العجم من جهة، والروم من جهة أخرىج٢ ص٥٩٨
- سابع عشر: فيه أن القوة المتحكمة في المنع تختلف موازينهاج٢ ص٥٩٨
- ثامن عشر: فيه أن هذين الحصارين مقدمة للملحمة الكبرى التي تكون بين العجم والمسلمينج٢ ص٥٩٨
- تاسع عشر: من الأمور التي تستدعي التنبيه عليها، ومراعاتها وعدم إهمالها في دراسة الفتنج٢ ص٥٩٨
- فصل في محاذير قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقعج٢ ص٥٩٩
- عشرون: من الزلات قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقع، وفي هذا محاذير كثيرة من أهمهاج٢ ص٥٩٩
- أولا: عدم البحث عن صحتهاج٢ ص٥٩٩
- ثانيا: تحريف معانيهاج٢ ص٥٩٩
- ثالثا: من أسوأ أنواع هذا التحريف وأخطره التعدي على المسلمات والقواعد الكلياتج٢ ص٦٠٠
- رابعا: أخطر ما رأيت على الإطلاق في التعامل مع أحاديث الفتن فهمها على قواعد أهل الباطلج٢ ص٦٠٠
- خامسا: من زلات قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقع أمور خطيرة تؤثر بقوة على حجية المصادر التي ينبغي أن تؤخذ منهاج٢ ص٦١٠
- فصل في بيان أنواع العلوم والمناهج المتبعة للوصول إلى الحقائقج٢ ص٦١٦
- فصل في عدم تطبيق أحاديث الفتن على الواقع الذي نعيشج٢ ص٦١٨
- فصل الاستفادة من أحاديث الفتن بمنهج علمي منضبط وخطأ فرقتين جائرتين عن قصد السبيلج٢ ص٦٢٠
- الأولى: تلقت هذه الأحاديث على منهج أهل الجبر، وتعجلت البلاء قبل وقوعهج٢ ص٦٢٠
- الفرقة الثانية: تنكبت أحاديث الفتن، وعملت بنصوص الوحي، ولم تنتبه إلى ما يحيط بها من أمورج٢ ص٦٢٩
- فصل في ضرورة تعلم أحاديث الفتن، واليقين على ما صح فيها على المقصد الذي سيقت من أجلهج٢ ص٦٣٠
- فصل المراهقون وأحاديث الفتنج٢ ص٦٣٢
- فصل الكذب والدجل، والوضع الجديد في الأحاديث الواردة في الفتنج٢ ص٦٣٣
- اختراع وجود مخطوطات ليست لها وجودج٢ ص٦٣٣
- فصل فتنة العراق في كتب الفتن الحديثةج٢ ص٦٤٠
- فصل جولة سريعة مع "هرمجدون"، وما هو على شاكلته، وما ذكروه عن (فتنة العراق)ج٢ ص٦٤٢
- جملة من تكهنات صاحب هرمجدونج٢ ص٦٤٤
- التعليق التفصيلي على ما جاءج٢ ص٦٤٨
- جولة مع قوم من الخائضين في أحداث العراق والفتنج٢ ص٦٥٢
- مع سعيد أيوب في المسيح الدجال قراءة سياسية في أصول الديانات الكبرىج٢ ص٦٥٢
- وقفة مع كتابات فاروق الدسوقي في فتنة العراق "البيان النبوي بانتصار العراقيين"ج٢ ص٦٥٥
- مع كتاب "القيامة الصغرى على الأبواب"ج٢ ص٦٥٨
- مع الهواة والمقلدينج٢ ص٦٦٤
- مع فهد سالم في أسرار الساعة وهجوم الغربج٢ ص٦٦٤
- مع جمال الشامي في العالم ينتظر ثلاثاج٢ ص٦٦٨
- فصل في تفسير هذه الظاهرة مع الأدلةج٢ ص٦٦٩
- فصل في تحليل هذه الظاهرة وتأريخهاج٢ ص٦٧٢
- مظاهر عديدة تشترك في زماننا هذا مع ما ظهر قديما من أحداث شبيهة تتنزل عليها النصوصج٢ ص٦٧٨
- فصل تأريخ إسقاط النصوص على الحوادث في العصر الحديث وتقويمهاج٢ ص٦٩٩
- سبب إسقاط نصوص الجفر وأحاديث السفياني على بعض الشخصيات الموجودة حالياج٢ ص٧٠٠
- القول بأن السفياني هو صدام: أسبابه والرد عليهج٢ ص٧٠١
- الرد على القول بأن السفياني هو صدامج٢ ص٧٠٦
- كلام ابن الأثير عن مجيء التترج٢ ص٧١٣
- فصل ظاهرة إسقاط الأحاديث الواردة في الفتن على وقائع معينةج٢ ص٧١٤
- معنى إسقاط الأحاديث الواردة في الفتن على وقائع معينةج٢ ص٧١٤
- أهمية المعالم والضوابط لهذه الظاهرةج٢ ص٧١٧
- تكييف (الإسقاط) وبيان أنه من (ملح) العلم لا من (صلبه)ج٢ ص٧١٧
- ما يدل على أن عملية الإسقاط من الملحج٢ ص٧١٩
- الإسقاط يعتريه خفاء وغموض وبيان خطورتهج٢ ص٧٢٠
- فصل قيود وضوابط الإسقاطج٢ ص٧٢٢
- أولا: لا بد من التحقق من صحة النصج٢ ص٧٢٢
- ثانيا: ترك الاستدلال باللوازم وغير الظاهرج٢ ص٧٢٣
- ثالثا: أن يبقى هذا الإسقاط في دائرة التوقع المظنونج٢ ص٧٢٣
- رابعا: أن لا يؤثر هذا الإسقاط، والترقب الذي يترتب عليه، على أداء واجب الوقتج٢ ص٧٢٤
- خامسا: الذي يقوم بالإسقاط عالم مشهود لهج٢ ص٧٢٤
- فصل رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية إلى السلطان الملك الناصر في شأن التتارج٢ ص٧٣٧
- تحريض ابن تيمية السلطان والأمة على الجهادج٢ ص٧٤١
- في الحركة في سبيل الله أنواع من الفوائد (كما في الرسالة)ج٢ ص٧٤٥
- فصل الجهاد في زمن الفتنةج٢ ص٧٤٦
- تصوير حال المسلمين عند قدوم التترج٢ ص٧٤٧
- حث العز بن عبد السلام السلطان على الخروج لجهاد التتارج٢ ص٧٤٨
- فصل كيف ينبغي أن نفهم أحاديث الفتن؟ج٢ ص٧٥٠
- فصل عودة إلى ظاهرة إسقاط الأحاديث على الأحداث، ودوافعها الجديدة، وبيان بعض المعالم الشرعية لهاج٢ ص٧٥٦
- ما جاء تحت عنوان: (لا يمكن إسقاط النصوص التي يطرقها الاحتمال على واقع معين إلا بعد وقوعها وانقضائها)ج٢ ص٧٥٧
- ما جاء تحت عنوان: (موقف المسلم من الفتن في ضوء الكتاب والسنة)ج٢ ص٧٥٨
- من أسباب خوض الخائضين بإسقاط أحاديث الفتن على الواقعج٢ ص٧٦٣
- بعض المعالم تزيد الأمور وضوحاج٢ ص٧٦٦
- ظاهرة غلو العقلانيين في استخراج الحقائق العلمية من القرآن والحديث وتشابهها بظاهرة الإسقاط الذي نعالجهج٢ ص٧٦٨
من كتب مشهور آل سلمان
كتب أخرى في الرقائق والآداب والأذكار
القسم كاملًا ←موسوعة الرقائق والأدبيَاسِر بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي الحَمْدِ الْكُوَيِّس الحَمَدَانيموسوعة الرقائق والأدب - ياسر الحمدانيياسر الحمدانيفصل الخطاب في الزهد والرقائق والآدابمحمد نصر الدين محمد عويضة_النعيم_في_مكارم_أخلاق_الرسول_الكريمعدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكيموسوعة وصايا للدعاة الى اللهأمير بن محمد المدريموسوعة فقه القلوبمحمد بن إبراهيم التويجريحياة التابعينياسر الحمدانيجواهر من أقوال الرسولياسر الحمدانيمؤتمر السنة النبوية في الدراسات المعاصرة بجامعة اليرموكإحسان موسى حسن الربيعيزاد المسلم اليومي من العلم الشرعيأحمد عبد المتعالدليل الواعظ إلى أدلة المواعظشحاتة صقردليل الواعظ إلى أدلة المواعظ (موضوعات للخطب بأدلتها من القرآن الكريم والسنة الصحيحة) مع ما تيسر من الآثار والقصص والأشعارشحاتة محمد صقر_الريان_في_فقه_الصوم_وفضل_رمضانأبو التراب سيد بن حسين بن عبد الله العفانينداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضاند. سيد حسين العفاني