إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام أبي عبد الله مالك
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أبو العباس الونشريسي (ت ٩١٤هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك ت الغرياني
- القسم
- أصول الفقه
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٢٨
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- قاعدة (1) الغالب هل هو كالمحقق، أم لاص٢
- قاعدة (2) المعدوم شرعا، هل هو كالمعدوم حسا، أم لاص٣
- قاعدة (3) الموجود شرعا، هل هو كالموجود حقيقة، أم لاص٤
- قاعدة (4) انقلاب الأعيان، هل له تأثير في الأحكام، أم لاص٤
- قاعدة (5) المخالط المغلوب، هل تنقلب عينه إلى عين الذي خالطه أو لا تنقلب، وإنما خفي عن الحس فقطص٤
- قاعدة (6) العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها، أم لاص٥
- قاعدة (7) الظن هل ينقض بالظن، أم لاص٦
- قاعدة (8) الواجب الاجتهاد، أو الإصابةص٧
- قاعدة (9) الحكم بما ظاهره الصواب والحق، وباطنه خطأ وباطلص٨
- قاعدة (10) النسيان الطارئ، هل هو كالأصلي، أم لاص٨
- قاعدة (11) كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد لا بعينهص٩
- قاعدة (12) العصيان هل ينافي الترخيص، أم لاص١٣
- قاعدة (13) الدوام على الشيء، هل هو كالابتداء، أم لاص١٤
- قاعدة (14) الأصغر هل يندرج في الأكبر، أو لاص١٥
- قاعدة (15) ما قرب من الشيء، هل له حكمه، أم لاص١٦
- قاعدة (16) الأمر هل يقتضي التكرار، أم لاص١٨
- قاعدة (17) إذا تعارض الأصل والغالب،ص١٨
- قاعدة (18) كل عضو غسل هل يرتفع حدثه، أو لا، إلا بالكمال والفراغص١٩
- قاعدة (19) الشيء إذا اتصل بغيره هل يعطى له حكم مباديه أو حكم محاديهص٢١
- قاعدة (20) من جرى له سبب يقتضي المطالبة بالتمليك،ص٢٢
- قاعدة (21) الشك في الشرط مانع من ترتب المشروطص٢٤
- قاعدة (22) الشك في المانع لا أثر لهص٢٤
- قاعدة (23) التقدير بأولى المشتركتين، أو الأخيرةص٢٥
- قاعدة (24) نية عدد الركعات هل تعتبر، أم لاص٢٥
- قاعدة (25) نية الأداء هل تنوب عن نية القضاء، وعكسه، أم لاص٢٥
- قاعدة (26) الشك في النقصان كتحققهص٢٦
- قاعدة (27) الذمة إذا عمرت بيقين، فلا تبرأ إلا بيقينص٢٦
- قاعدة (28) الشك في الزيادة كتحققهاص٢٦
- قاعدة (29) التخيير في الجملة، هل يقتضي التخيير في الأبعاض، أم لاص٢٧
- قاعدة (30) كل جزء من الصلاة قائم بنفسه أو صحة أولها متوقفة على صحة آخرهاص٢٧
- قاعدة (31) الترك هل هو كالفعل أم لاص٢٨
- قاعدة (32) التعدي على السبب هل هو كالتعدي على المسبب، أو لاص٢٩
- قاعدة (33) النظر إلى المقصود أو إلى الموجودص٣٠
- قاعدة (34) فساد الصحيح بالنيةص٣١
- قاعدة (35) المترقبات إذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها،ص٣٢
- قاعدة (36) قاعدة الظهور والانكشافص٣٣
- قاعدة (37) درء المفاسد مقدم على جلب المصالحص٣٥
- قاعدة (38) الجهل هل ينتهض عذرا أم لاص٣٧
- قاعدة (39) تقديم الحكم على شرطه هل يجزي ويلزم، أم لاص٣٧
- قاعدة (40) الكفارة هل تتعلق باليمين أو بالحنثص٣٨
- قاعدة (41) الاستثناء هل هو رفع للكفارة أو حل لليمين من أضلهص٣٨
- قاعدة (42) الملك إذا دار بين أن يبطل بالجملة أو من وجه، هل الثاني أولى، أو لاص٤٠
- قاعدة (43) إمكان الأداء هل هو شرط في الأداء أو الوجوبص٤٠
- قاعدة (44) الفقراء هل هم كالشركاء [مع الأغنياء] أم لاص٤١
- قاعدة (45) إذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضررانص٤١
- قاعدة (46) الحياة المستعارة هل هي كالعدم أم لاص٤٢
- قاعدة (47) رمضان هل هو عبادة واحدة أو عباداتص٤٣
- قاعدة (48) النزع هل هو وطء أم لاص٤٣
- قاعدة (49) المشبه لا يقوى قوة المشبه بهص٤٤
- قاعدة (50) إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدمص٤٤
- قاعدة (51) اللفظ المحتمل إذا لم يقترن بالقصد هل يحمل على الأقل أو على الأكثرص٤٥
- قاعدة (52) الحكم بالإسهام هل علق على القتال أو على كون المحكوم له معدا لذلكص٤٥
- قاعدة (53) الغنيمة هل تملك بالفتح أو بالقسمة على الغانمينص٤٦
- قاعدة (54) إعطاء الموجود حكم المعدوم والمعدوم حكم الموجودص٤٦
- قاعدة (55) الأتباع هل يعطى لها حكم متبوعاتها أو حكم أنفسهاص٤٧
- قاعدة (56) الأتباع هل لها قسط من الأثمان أم لاص٤٩
- قاعدة (57) نوادر الصور هل يغطى لها حكم نفسها أو حكم غالبهاص٥٠
- قاعدة (58) الملحقات بالعقود هل تعد كجزئها أو إنشاء ثانص٥١
- قاعدة (59) العقد هل يتعدد بتعدد المعقود عليه أو لاص٥٣
- قاعدة (60) الكفارة هل تفتقر إلى نية أو لاص٥٥
- قاعدة (61) لا يثبت الفرع والأصل باطلص٥٥
- قاعدة (62) بيت المال هل هو وارث أو مرد للأموال الضائعةص٥٦
- قاعدة (63) النسخ هل يثبت حكمه بالنزول أو بالوصولص٥٦
- قاعدة (64) المخاطب هل يدخل تحت عموم الخطاب أم لاص٥٨
- قاعدة (65) اليد الواحدة هل تكون قابضة دافعة أم لاص٥٨
- قاعدة (66) تبدل النية مع بقاء اليد على حالها هل يتبدل الحكم بتبدلها أم لاص٥٩
- قاعدة (67) يد الوكيل هل هي كيد الموكل أم لاص٦٠
- قاعدة (68) الأمر هل يخرج ما في الذمة إلى الأمانة فيرتفع الضمان أو لاص٦٠
- قاعدة (69) الأصل منع المواعدة بما لا يصح وقوعه في الحال حمايةص٦٠
- قاعدة (70) الصور الخالية من المغنى هل تعتبر أم لاص٦١
- قاعدة (71) المعدوم مغنى هل هو كالمعدوم حقيقة أم لاص٦٢
- قاعدة (72) الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لاص٦٢
- قاعدة (73) النكاح هل هو من باب الأقوات أو من باب التفكهاتص٦٤
- قاعدة (74) من فعل فعلا لو رفع إلى الحاكمص٦٥
- قاعدة (75) العوض الواحد إذا قابل مخصور المقدار وغير محصورهص٦٥
- قاعدة (76) الطول هل هو المال أو وجود الحرة في العصمةص٦٧
- قاعدة (77) المهر هل يتقرر جميعه بالعقد أو لاص٦٨
- قاعدة (78) الطوارئ هل تراعى أم لا ثالثها: تراعى القرينة فقطص٦٩
- قاعدة (79) اشتراط ما يوجب الحكم خلافه مما لا يقتضي فسادا هل يعتبر أم لاص٧٠
- قاعدة (80) اشتراط ما لا يفيد هل يجب الوفاء به أم لاص٧٢
- قاعدة (81) البتة هل تتبغض أم لاص٧٤
- قاعدة (82) النظر إلى الجزاف هل هو قبض أم لاص٧٤
- قاعدة (83) بيع الخيار هل هو منحل أو منبرمص٧٤
- قاعدة (84) الخيار الحكمي هل هو كالشرطي أم لاص٧٥
- قاعدة (85) إجازة الورثة هل هو تقرير أو إنشاء عطيةص٧٧
- قاعدة (86) المترقبات إذا وقعت هل يقدر وقوعها يوم الأسباب التي اقتضت أحكامها وإن تأخرت الأحكام عليها أم لاص٧٧
- قاعدة (87) من الأصول المعاملة بنقيض المقصود الفاسدص٧٨
- قاعدة (88) من استعجل الشيء قبل أوانه فإنه يعاقب بحرمانهص٨٠
- قاعدة (89) الموزون إذا دخلته صنعة هل يقضى فيه بالمثل أو بالقيمةص٨١
- قاعدة (90) ما في الذمة هل هو كالحال أم لاص٨٤
- قاعدة (91) ما في الذمة هل يتعين أو لاص٨٤
- قاعدة (92) الموجود حكما هل هو كالموجود حقيقة أو لاص٨٥
- قاعدة (93) البيع هل هو العقد فقط أم العقد والتقابض عن تعاوضص٨٥
- قاعدة (94) من أخر ما وجب له عد مسلفاص٨٨
- قاعدة (95) من عجل ما لم يجب عليه هل يعد مسلفا، ليقتضي من ذمته إذا حلص٨٨
- قاعدة (96) المستثنى هل هو مبيع أو مبقيص٨٩
- قاعدة (97) الإقالة هل هي حل للبيع الأول أو ابتداء بيع ثانص٩٢
- قاعدة (98) الرد بالعيب هل هو نقض للبيع من أصله أو كابتداء بيعص٩٣
- قاعدة (99) رد البيع الفاسد هل هو نقض له من أصله أو من حين ردهص٩٦
- قاعدة (100) البيع المجمع على فساده هل ينقل شبهة الملك، لقصد المتبايعين، أم لا، لكونه على خلاف الشرعص٩٧
- قاعدة (101) من خير بين شيئين فاختار أحدهما هل يعد كالمنتقل أو لا، وكأنه ما اختار قط غير ذلك الشيءص٩٧
- قاعدة (102) قبض الأوائل هل هو قبض للأواخر أم لا، وقد يعبر عنه بقبض أول متصل الأجزاء هل هو قبض لجميعه أو لاص٩٩
- قاعدة (103) الضرورات تبيح المحظوراتص١٠١
- قاعدة (104) المبهمات المترددات بين الصحة والفساد هل تحمل على الصحة أو الفسادص١٠٢
- قاعدة (105) الدعوى هل تتبعض أم لاص١٠٣
- قاعدة (106) النهي هل يصير المنهي عنه كالعدم أم لاص١٠٣
- قاعدة (107) إذا اجتمع ضرران أسقط الأصغر الأكبرص١٠٤
- قاعدة (108) السكوت على الشيء هل هو إقرار به أم لا وهل هو إذن فيه أم لاص١٠٥
- قاعدة (109) الكتابة هل هي شراء رقبة أو شراء خدمةص١٠٧
- قاعدة (110) الكتابة هل هي من ناحية العتق أو من ناحية البيعص١٠٩
- قاعدة (111) القسمة هل هي تمييز حق أو بيعص١٠٩
- قاعدة (112) الشفعة هل هي بيع أو استحقاقص١١٠
- قاعدة (113) المصنوع هل يكون قابضا للصنعة وإن لم يقبضه ربه أو لا يستقل بقبض الصنعة إلا بقبض ربهص١١١
- قاعدة (114) الأصل بقاء ما كان على ما كانص١١١
- قاعدة (115) المعرى هل يملك العرية بنفس العطية أو عند كمالهاص١١٣
- قاعدة (116) من ملك ظاهر الأرض هل يملك باطنها أو لا وهو المشهورص١١٣
- قاعدة (117) العادة هل هي كالشاهد أو كالشاهدينص١١٤
- قاعدة (118) زيادة العدالة هل هي كشاهد أو كشاهدينص١١٥
- قاعدة (119) الجزء المشاع هل يتعين أم لاص١١٥
- قاعدة (120) مضمن الإقرار هل هو كصريحه أم لاص١١٧
- قاعدة (121) الأرض هل هي مستهلكة أو مربيةص١١٨
- قاعدة (122) الحكم هل يتناول الظاهر والباطنص١١٨
- قاعدة (123) إذا جرى الحكم على موجب التوقع هل يرتفع بالوقوع لأنهص١٢٠
- قاعدة (124) الانتشار هل هو دليل الاختيار أم لاص١٢٠
- قاعدة (125) كل ما أدى إثباته إلى نفيه فنفيه أولىص١٢١
من كتب أبو العباس الونشريسي
المعيار المعرب والجامع المغربأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـعدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروقأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـإيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت بو طاهرأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـإيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك (مع دراسة لحياة المؤلف وآثاره وعصره)أبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـكتاب وفيات الونشريسىأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـاسنى المتاجر وبيان احكام من غلب على وطنه النصاري ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجرأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـالأجوبة الونشريسية عن المسائل القلعيةأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـالمنهج الفائق والمنهل الرائق والمعنى اللائق بآداب الموثق وأحكام الوثائقأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـالنوازل الجامعةأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـكتاب الولايات ومناصب الحكومة الإسلامية والخطط الشرعيةأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـأسنى المتاجر في بيان أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر وما يترتب عليه من العقوبات والزواجرأبو العباس الونشريسي ت ٩١٤هـ
كتب أخرى في أصول الفقه
القسم كاملًا ←الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع ومعه شرحه المسمى الجليس الصالح النافع بتوضيح معاني الكوكب الساطعالسيوطي ت ٩١١هـالكوكب الساطع نظم جمع الجوامعالسيوطي ت ٩١١هـتقرير الاستناد في تفسير الاجتهادالسيوطي ت ٩١١هـإرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدينالسيوطي ت ٩١١هـالأربعين في قواعد الدينالسيوطي ت ٩١١هـأربعون حديثا من الصحاح والحسان في قواعد من الأحكامالسيوطي ت ٩١١هـغاية السول إلى علم الأصولابن المبرد ت ٩٠٩هـقواعد أصول الفقه التي يعلم منها حاله = مجمع الأصولابن المبرد ت ٩٠٩هـالكلياتابن غازي المكناسي ت ٩١٩هـحاشية شيخ الإسلام زكريا الأنصاري على شرح جمع الجوامعزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـحاشية شيخ الإسلام زكريا الأنصاريزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـغاية الوصول شرح لب الأصولزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـرفع النقاب عن تنقيح الشهابالحسين الشوشاوي ت ٨٩٩هـالدرر اللوامع في شرح جمع الجوامعأحمد بن إسماعيل الكوراني ت ٨٩٣هـ