فتاوى الحج

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن عثيمين (ت ١٤٢١هـ)

القسم

الفتاوى

الناشر

دار ابن القيم

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٠٣

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمةص٤
• الحج قبل الإسلام:ص٥
• المسألة الأولى: كيف كان الحج قبل الإسلام؟ص٥
• المواقيت:ص٦
• المسألة الثانية: ماهو ميقات المكي للعمرة أي أهل مكة؟ص٦
• المسألة الثالثة: شخص أراد أن يأخذ عمرة ولكنه نسي أن يحرم من الميقات؟ص٦
• المسألة الرابعة: قدمت من خارج المملكة قاصدا العمرة وقبل وصولي إلى مطار جدةص٦
• المسألة الرابعة: الإحرام في الطائرةص٦
• المسألة الخامسة: قول رجل تعدى ميقاته ودخل مكة وسأل ماذا يصنع فقيل له أرجع إلى أقرب ميقات وأحرم منهص٨
• المسألة السادسة: قدمت إلى مكة المكرمة من أجل العمل وأديت فريضة الحج عن نفسي وفي السنةص٩
• المسألة السابعة: ما حكم من أتى من بلده بالطائرة. ولم يحرم في الميقات وأحرم من جدة؟ص٩
• المسألة الثامنة: ما حكم من خرج من الرياض إلى مكة ولم يقصد لا حجا ولا عمرةص١٠
• المحرم ماذا يلزمه وماذا عليه أن يفعل:ص١٠
• المسألة التاسعة: إذا وقع على ثوب الإحرام دم قليل أو كثير يصلي فيه وعليه الدم؟ص١٠
• المسألة العاشرة: الاغتسال للمحرم هل يجوز؟ وأنه يحج عن جده المتوفي؟ص١٠
• المسألة الحادية عشرة: من أحرم بالحج متمتعا واعتمر ولم يخلع إحرامه إلى أن ذبح الهدى جاهلا ماذا. عليه؟ص١١
• المسألة الثانية عشرة: هل يجوز للمرأة الحرمة بالحج أن تغير ملابسها متى شاءت وهل للإحرام ملابس معينة وما حكم النقاب والقفازين للمحرمة؟ص١١
• المسألة الثالثة عشرة: هل يجوز للمرأة أن تلبس الكفوف والجوارب في الحج؟ص١٢
• المسألة الرابعة عشرة: ما حكم من دعس هرا وهو محرم في مكة؟ص١٢
• المسألة الخامسة عشرة: منع الرسول ﷺ المحرمة من لبس القفازين أفلا تخشى على وجهها وكفيها؟ص١٢
• المسألة السادسة عشرة: ماذا يفعل الحاج في الهوم الثامن من ذى الحجة؟ص١٣
• المسألة السابعة عشرة: إنني أخدت عمرة في أول شهر رمضان في هذا العام ومكثت مدة خمسة عشر يوما ورجعت لأخد عمرة بثوبيص١٣
• الوقوف بعرفة:ص١٤
• المسألة الثامنة عشرة: حج جندي من الجنود الذين في منى وأحرم يوم ثمانية وطاف وسعى في ذلك اليوم.ص١٤
• الوقوف بمزدلفة:ص١٥
• المسألة التاسعة عشرة: ما هو الدليل عل وجوب المبيت في مزدلفةص١٥
• المسألة العشرون: بتنا على مسافة (٤٠٠ م) من حدود مزدلفة ولم نعلم ذلك إلا في الصباح فماذا علينا؟ص١٥
• المسألة الحادية والعشرون: رجل مصري مقيم بالمملكة واستقبل والدته بمطار جدة قادمة من مصر بنية الحج فلما وصلت ذهبوا وأدوا مناسك الحج فلما نفروا من عرفات إلى مزدلفة جمعوا صلاتي المغرب والعشاءص١٦
• المسألة الثانية والعشرون: ما حكم الميبت بمزدلفة قبل نصف الليل؟ص١٧
• المبيت بمنى:ص١٨
• المسألة الثالثة والعشرون: من لم يجد مكانا في منى فبات بمكة؟ص١٨
• المسألة الرابعة والعشرون: ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظانا أن هذا هو التعجيل وترك المبيت بمنى وطواف الوداع جاهلا.ص١٨
• المسألة الخامسة والعشرون: لم يحصل لنا السكنى في منى لشدة الزحمة فيها وسكنا خارج حدود منى فهل هذا جائز أم لا؟ص١٩
• الطواف:ص٢٠
• المسألة السادسة والعشرون: في احدى السنوات الماضية ذهبنا إلى الحج ومعنا إمرأة كبيرة السن ولا تخلو من الأمراض وكانت ترافقها ابنتها وقد أحرمنا بعمرة متمتع إلى الحج وعند قدومنا إلىص٢٠
• المسألة السابعة والعشرون: لو أن إنسان بدأ بالطواف ثم طاف ثلاثة أشواط أو أربعة ثم أقيمت الصلاة فماذا يفعلص٢٠
• المسألة الثامنة والعشرون: حججت ومعي جماعة وأتممنا حجنا ولله الحمد إلا أنه في نهاية الشوط الساس من طواف الوداع أغمي على زوجتيص٢١
• المسألة التاسعة والعشرون: هل يصح للحاج أو المعتمر أثناء الطواف باليت أن يدخل من حجر اسماعيل أثناء الطواف مع الدليل جزاكم الله خيرا؟ص٢١
• المسألة الثلاثون: أنا أسكن مدينة الطائف وكل شهرين أو ثلاثة أقوم باداء العمرة تطوعا فهل طواف الوداع واجب علي أم لا؟ص٢٢
• المسألة الحادية والثلاثون: لقد كنت حاجا في العام الماضي ولما رجعت في اليوم الثانى من أيام التشريق يعد زوال الشمس مباشرة ذهبت إلى الطواف بالكعبة طواف الوداع وكان ذهابي من موقع خيامنا لى آخر منى أي المرجم إلى الحرم سيرا على الأقدام ولما وصلنا إلى الحص٢٢
• المسألة الثانية والثلاثون: ما حكم من أتم أعمال الحج ما عدا طواف الافاضة ثم توفي هل يطاف عنه أم لا؟ص٢٣
• المسألة الثالثة والثلاثون: ما حكم من طاف طواف الأفاضة ولم يسع حتى غربت الشمس بعد آخر أيام التشريقص٢٣
• المسألة الرابعة والثلاثون: رجل كان يطوف طواف الافاضة في زحام شديد ولامس جسم إمرأة أجنبية عنه هل يبطل طوافه ويبدؤه من جديد قياسا عل الوضوء أم لا؟ص٢٤
• المسألة الخامسة والثلاثون: ما حكم طواف الوداع للمعتمر إذا تأخر بعد العمرة يوما أو بعض يوم؟ص٢٤
• المسألة السادسة والثلاثون: حججت ولم أطف طواف الإفاضة فماذا علي نظرا للزحام؟ص٢٥
• المسألة السابعة والثلاثون: أنا أعمل الآن في مكة المكرمة مند عامين فهل عندما أسافر فترة إجازتي السنوية يجب أن أطوف طواف وداع مع العلم أنني أقوم بالحجص٢٥
• المسألة الثامنة والثلاثون: رجل سافر إلى أرضه ولم يطف طواف الأفاضة فما حكم هذا مع العلم أنه قد أتى أهله في تلك الفترة؟ص٢٦
• المسألة التاسعة والثلاثون: ما حكم الطواف وراء المقام أو وراء زمزم؟ص٢٦
• المسألة الأربعون: أنا من سكان جدة وقد حججت سبع مرات إلا أنني لم أطف طواف الوداع لأن بعض الناس قال: إن سكان جدة ليس عيهم طواف وداع؟ص٢٦
• المسألة الحادية والأربعون: رجل طاف من داخل حجر إسماعيل وسعى؟ص٢٧
• المسألة الثانية والأربعون: طواف الأفاضة هل يجوز تأخيره مع طواف الوداع وهل للحاج أن يفصل بين الأشواط السبعة بشرب ماء وغيره؟ص٢٧
• السعي:ص٢٨
• المسألة الثالثة والأربعون: في احدى السنوات الماضية ذهبنا إلى الحج ومعنا إمرأة كبيرة السن ولا تخلو من الأمراض وكانت ترافقنا ابنتها وقد أحرمنا بعمرة متمتع إلى الحج وعند قدومنا إلى الحرم قدر الله أن المرأة العجوز لم تسيطع تكملة الطواف ولم تسع بسبب المص٢٨
• المسألة الرابعة والأربعون: جماعة سعوا بين الصفا والمروة فأتموا بخمسة أشواط ثم خرجوا من السعي ولم يذكروا الشوطين الباقيين إلا بعد أن تحولوا إلى رحالهم فما الحكم؟ص٢٨
• المسألة الخامسة والأربعون: معتمر لم يدر فسعى قبل أن يطوف هل عليه بعد إعادة الطواف أن يسعى ثانية؟ص٢٩
• المسألة السادسة والأربعون: ما حكم من طاف طواف الإفاضة ولم يسع حتى غربت الشمس بعد آخر أيام التشريق، وما حكم السعي إذا سعى بعد غروب الشمس من ذلك اليوم وبعد أيام التشريق؟ص٢٩
• المسألة السابعة والأربعون: من سعى للحج بعد طواف الوداع جاهلا؟ص٢٩
• المسألة الثامنة والأربعون: السائلة تقول: كنا نسعى بين الصفا والمروة ذهابا وايابا ظانين بذلك أنه شوط واحد.ص٣٠
• المسألة التاسعة والأربعون: ما الحكم لمن ذهب لاداء فريضة الحج والعمرة قارنا هل يجزئ طواف القدوم للحج عن طواف العمرة،ص٣٠
• المسألة الخمسون: حججت مفردا وطفت طواف القدوم وسعيت فهل علي سعي بعد طواف الأفاضة؟ص٣١
• المسألة الحادية والخمسون: هل المسعى من الحرم؟ وهل تقربه الحائض وهل يجب على من دخل الحرم من المسعى أن يصلى تحية المسجد؟ص٣١
• المسألة الثانية والخمسون: رجل أتى بعمرة وترك أزبعة أشواط من السعي نسيانا أو جهلا فماذا عليه؟ص٣١
• المسألة الثالثة والخمسون: أنا شيخ كبير وطفت للعمرة ثم سعيت سبعة أشواط ولكني بدأت بالمروة وانتهت بالصفا ولبست المخيط؟ص٣٢
• الحلق والتقصيرص٣٣
• المسألة الرابعة والخمسون: هل يجب الحلق أو التقصير في التحلل الاكبر بعد أن حلق أو قصر شعره في التحلل الأصغر أي بعد انتهاء رمي الجمرات؟ص٣٣
• المسألة الخامسة والخمسون: ما حكم من نسي الحلق أو التقصير في العمرة فلبس المخيط ثم ذكر أنه لم يقصر أو يحلق؟ص٣٣
• المسألة السادسة والخمسون: ماذا تفعل المرأة إذا سقط من رأسها شعرة رغم عنها؟ص٣٣
• المسألة السابعة والخمسون: ما حكم من أتى بعمرة ثم نسي التقصير وأخذ شيئا من شعره للتحليق وظن أنه قد أنهى عمرته وفي خلال فترة نسيانه ذكر التقصير فقصر؟ص٣٤
• المسألة الثامنة والخمسون: أيهما أفضل الحلاقة أم التقصير للتحلل؟ص٣٤
• المسألة التاسعة ولخمسون: من اعتمر ولم يحلق ولم يقصر ناسيا أو جاهلا فهل عمرته صحيحة؟ص٣٤
• المسألة الستون: تقول السائلة زرت مكة بنية العمرة ولكن بعد بقائي في مكة يوما مرضت ولم أستطع أن أكمل شعائر العمرةص٣٥
• المسألة الحادية والستون: ما حكم حج من أحرم بالحج متمتعا وطاف وسعى ولكنه لم يحلق أو يقصر بل حل من إحرامه وبقي إلى يوم الثامن من ذي الحجة وأحرم بالحج من جدة إلى منى وأدى المناسك حتى طواف الوداع؟ص٣٦
• التحلل الأول والثاني:ص٣٦
• المسألة الثانية والستون: ماذا يقصد بالتحلل الأول والتحلل الثاني؟ص٣٦
• الرمي:ص٣٧
• المسألة الثالثة والستون: يقول السائل: أديت فريضة الحج والحمد لله وأثناء رمي الجمرات كان الزحام شديدا وقد حاولت جهدى أن تصيب الحصيات وكانت بعض الحصيات تطيش رغم محاولتي ورغم إعادتي بعضها فالذى أعيده كان يطيش فما الحكم في ذلك؟ص٣٧
• المسألة الرابعة والستون: لو أنه لم يستطع أخذ الحصيات من تحت قدمه ولكنه عاد وأخذ حصيات واستأنف البقية فما الحكم؟ص٣٧
• المسألة الرابعة والستون: بالنسبة للرمي إذا رمى الإنسان نفس العمود الشاخص الذى في وسط الحوضص٣٨
• المسألة الخامسة والستون: متى وقت رمي الجمرات ومن ومى قبل الزوال والرمي ليلا؟ص٣٩
• المسألة السادسة والستون: ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظانا أن هذا هو التعجيل وترك المييت بمنى وطواف الوداع جاهلا؟ص٤٠
• المسألة السابعة والستون: رجل وقف في عرفة وفي ذلك اليوم مرض وخرج وقت الرمي وأيام التشريق فماذا يفعل هذا الحاج وقد ذهب وقت الرمي وتعدى وقت طواف الإفاضة.ص٤٠
• المسألة الثامنة والستون: جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: إني رميت بعدما أمسيت قال لا حرج صححه البيهقي. فهل هذا صحيح وأنه يجوز رمي جمرة العقبة بعد غروب شمس يوم النحر؟ص٤١
• المسألة التاسعة والستون: من أين تؤخذ حصا الجمار وما صفته وما حكم غسله؟ص٤٢
• المسألة السبعون: حججت مع والدي وعمري (١٧) عاما الفريضة وأنا جاهلة ولا أعرف شيئا عن الحج وذهبت مع والدي للرجم لرمي الجمرات فأخذها والدي ورماها كلها جميعا فهل حجي صحيح أم لا أفيدوني أفادكم الله؟ص٤٢
• الأنساك:ص٤٣
• المسألة الحادية والسبعون: يدعي بعض الناس أن القران والإفراد قد نسخا بأمر النبي ﷺ للصحابة بأن يتمتعوا فما رأي سماحتكم بهذا القول؟ص٤٣
• المسألة الثانية والسبعون: أنا من المدينة المنورة وأحرمت بالعمرة وقصدي التمتع ثم خرجت بعد العمرة إلى جدة فهل أعتبر متمتعا إذا رجعت واتممت حجي؟ وماذا يضر لو أنه نوى التمتع من جديد إذا رجع إلى بلده؟ص٤٣
• الحائض والنفساء:ص٤٤
• المسألة الثالثة والسبعون: كيف تصلى الحائض ركعتي الإحرام وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا؟ص٤٤
• المسألة الرابعة والسبعون: سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئا من شعائر الحج أو العمرة ومص٤٤
• المسألة اخامسة والسبعون: قدمت إمرأة محرمة بعمرة وبعد وصولها إلى مكة حاضت ومحرمها مضطر إلى السفر فورا، وليس لها أحد بمكة فما الحكم؟ص٤٥
• المسألة السادسة والسبعون: ما حكم المرأة المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج؟ الجواب:ص٤٥
• المسألة السابعة والسبعون: تقول السائلة لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الوداص٤٥
• المسألة الثامنة والسبعون: المرأة النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئيا بعد عشرة أيام فهل تتطهر وتغتسل وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج؟ص٤٦
• المسألة التاسعة والسبعون: امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء؟ص٤٧
• من حجت وليس لها محرم:ص٤٨
• المسألة الثمانون: امرأة من سبأ مشهورة بالصلاح وهي في أوسط عمرها وأقرب إلى الشيخوخة وأرادت أن تحج حجة الإسلام ولكن ليس لها محرم ويوجد من أعيان البلد من يريد الحج مشهور بالصلاح ومعه نسوة من محارمه. فهل يصح لهذه المرأة أن تحج مع هذا الخير لعدم وجود محص٤٨
• المسألة الحادية والثمانون: إذا حجت المرأة بدون محرم فهل حجها صحيح وهل الصبي المميز يصلح أن يكون محرما؟ص٤٨
• المعتدة هل يجوز حجها:ص٥٠
• المسألة الثانية والثمانون: المتوفي عنها زوجها هل يجوز لها الحج والمعتدة في غير وفاة؟ص٥٠
• مسائل تتعلق بالحجص٥١
• من فعل محظورا من محظورات الإحرام:ص٥١
• المسألة الثالثة والثمانون: عند الميقات نويت العمرة متمتعا بها إلى الحج ولكنن لم أخلع الملابس الداخلية السروال وذلك ناتج من شدة الحياء المصاحب لي في تلك الفترة وقد أديت العمرة محرما وأنا لابس السروال وعند لبس الاحرام للحج عرفت أنني مخطىء فقمت بخلعهص٥١
• المسألة الرابعة والثمانون: ما حكم من عمل محظورا من محظورات الإحرام التسعة جاهلا أو ناسيا؟ص٥٢
• المسألة الخامسة والثمانون: ما حكم الحاج الذي باشر زوجته وهو محرم ولكنه لم ينزل وقد أمذى فهل عليه شىء؟ص٥٣
• المسألة السادسة والثمانون: أديت فريضة الحج وفي ليلة وأنا في منى تنومت ولم أتمكن من الغسل فهل علي شيء؟ص٥٤
• الاستنابة في الحج "الوكالة"ص٥٥
• المسألة السابعة والثمانون: رجل صحيح الجسم يريد أن يحج عن نفسه فهل الحجة صحيحة أم لا؟ص٥٥
• المسألة الثامنة والثمانون: يسأل سائل فيقول: إنه تصدق على كل من والده ووالدته بحجة فأعطى حجة أبيه لأمرأة على أساس أن تدفعها لزوجها ليحج بها حجة أمه لهذه المرأة ويسأل عن حكم ذلك؟ص٥٥
• المسألة التاسعة والثمانون: توفيت والدتي وأنا صغير السن وقد أجرت على حجها شخصا موثوقا به وأيضا والدي توفي وأنا لا أعرف منهما أحدا وقد سمعت من بعض أقاربي أنه حج. السؤال: هل هل يجوز أن أوجر على حجة والدتي أم يلزمني أن أحج عنا أنا بنفسي وأيضا والديص٥٦
• المسألة التسعون: قول إذا أخذ خص مالا ليحج عن آخر وقدره سبعة آلاف ريال ثم استهلك في حجه ثلاثة آلاف ريال فقط وبقي الباقي معه فهل يجب عليه أن يرده إلي صاحبه أم ينتفع به وحلالا عليه.ص٥٦
• المسألة الحادية والتسعون: إذا أعطى رجل رجلا مالا ليحج عن قريب له متوفى وقام الذي أخذ الأجرة بأداء الحج على الوجه المطلوب هل له أجر حجة وللمتوفى وللذي دفع الأجرة ححة. أم يكون الذى قام بالحج محروما من ذلك؟ص٥٧
• المسألة الثانية والتسعون: هل يجوز لمن يقود سيارته وحبسه السير في الطريق حى صلاة العصر أن يوكل عنه من يرمي الجمرات؟ص٥٧
• المسألة الثالثة والتسعون: امرأة أدت الحج وقامت بجميع مناسكه إلا رمي الجمار فقد وكلت من يرمي عنها لأن معها طفلا صغيرا علما إن هذا الحج هو حج الفريضة فما حكم ذلك؟ص٥٨
• من حج وهو لا يصلي:ص٥٩
• المسألة الرابعة والتسعون: زوجتى لا تصلي وتصوم وتعتذر بجهلها في القراءة وتنوي الحج؟ص٥٩
• المسألة الخامسة والتسعون: حججت عن نفسي ثم عن غيرى وأنا لا أصلي ولا أصوم ثم تبت فما حكم حجي وكيف أقضي الصلاة والصوم وعقد الزواج لمن لا يصلي؟ص٥٩
• تكرار العمرة بعد الحج:ص٦٢
• المسألة السادسة والتسعون: ما حكم العمرة بصفة دائمة وما حكم الأثر عن عبد الله بن عمر أنه اعتمر ألف عمرة؟ص٦٢
• من أراد الحج وعليه دين:ص٦٣
• المسألة السابعة والتسعون: يقول رجل أريد أن أقضي فريضة الحج في هذا العام ولكني استلفت مبلغا من المال من البنك فأسدد المبلغ على أقساط شهرية ولا تنتهى مدة التسديد إلا بعد ستة أشهر من الآن فهل يجب علي اطج وأداء الفرفيضة علما بأننى اقترضت المبلغ قبل أنص٦٣
• هل يصح حجه وماذا عليه:ص٦٤
• المسألة الثامنة والتسعون: حججت مع أهلي وأنا صغير وفي اليوم الثامن من ذي الحجة احتلمت واغتسلت ولبست إحرامي وأتممت حجي ثم سألت بعد سنوات عن حجتي فقيل لى إنها لا تجزئ وأنا أريد أن أحج عن والدتي التي توفت ولم تحج إلا حجة واحدة فهل يجزئ حجي عنها أم لابد أص٦٤
• المسألة التاسعة والتسعون: يقول السائل وقني الله لأداء فريضة الحج علما بأنني أديت العمرة في الشهر الحرام فقال لى أحد الإخوة المسلمين: إنك متمتع ويجب عليك هدي فذبحت بعدص٦٤
• من كان يعمل جنديا في تنظيم الحج:ص٦٧
• المسألة المائة: يعمل جنديا في تنظيم الحج ولم يحج حيث لا يسمح له بذلك بدون إذن من مرجعه.ص٦٧
• من قطع حجه ولم يتمه ماذا عليه:ص٦٨
• المسألة الواحدة بعد المائة: سأل يقول أنا نويت الحج قبل أربع سنوات وذهبت مع أصحابي لأداء فريضة الحج ونويت حجا وعمرة تمتعا وبعد أداء العمرة فقدت أصدقائي ولم أكمل الحج فهل علي في هذا شيء أم لا؟ علما بأنني أديت الحج في السنة الماضية.ص٦٨
• المسألة الثانية بعد المائة: كنت أعمل سائقا وفي شهر الحج اتفق جماعة على الحج وكلموني على ذلك بما أني سائق سيارة ولكي أنتقل بهم بين المشاعر ونويت الحج معهم وعندما وصلنا مكة ودخلنا المسجد الحرام وطفنا طواف القدوم بعد ذلك خرجنا وإذا بهم قد غيروا رأيهم وص٦٨
• أيهما أفضل الحج أم التبرع للمجاهدين:ص٦٩
• المسألة الثالثة بعد المائة: بالنسبة لمن أدى فرمة الحج وتيسر له أن يحج مرة أخرى هل يجوز له بدلا من الحج أن يتبرع بقيمة نفقات الحج إلى المجاهدين المسلمين في أفغانستان وغيرها حيث إن الحج للمرة الثانية تطوع والتبرع للجهاد فرض. أفيدونا جزاكم الله عن المسص٦٩
• تغيير النية في الحج:ص٧٠
• المسأله الرابعة بعد المائة: رجل نوى لنفسه وقد حج من قبل ثم بدا له أن يغير النية لقريب له وهو في عرفة فما حكم ذلك وهل يجوز ذلك أم لا؟ص٧٠
• المسألة اخامسة بعد المائة: في بعض كتب الحديث أن الحاج المفرد لا يجوز له أن ينتقل من الإفراد إلى القران فهل هذا صحيح؟ص٧٠
• من حج بجواز سفر مزور:ص٧١
• المسألة السادسة بعد المائة: لقد أديت فريضة الحج في عام مضى مع كفيلي ولقد كان اسمي الصحيح صالح جابر وقد اشتريت عقدا للعمل بدولة الكويت باسم عبد الله الشيخ نافع ولقد استخرجت جواز سفر بهذا الاسم كما أديت به فريضة الحج في ذلك العام فهل يصح حجي أم ماذا؟ص٧١
• صيام عشرة ذي الحجة لمن أراد الحج:ص٧٢
• المسألة السايعة بعد المائة: من كان يصوم عشرة ذي الحجة فأراد أن يحج فهل يصومهن أم لا؟ وهل يشترط أن تصام جمع الأيام العشرة أم يجوز صيام بعضها لمن أراد التطوع؟ص٧٢
• من عليه دم:ص٧٣
• المسألة الثامنة بعد المائة: من وجب عليه دم لخطأ في الحج ولم يستطع ذبحها في الحرم فهل يجوز ذبحها في البلد الذي يعيش فيه وإطعامها الفقراء الذين هم عنده؟ص٧٣
• من لم يجد الهدي:ص٧٤
• المسألة التاسعة بعد المائة: حججت قبل سبع سنوات وكان حج تمتع صمت ثلاثة أيام في مكة حيث لم أستطع أن أضحي ورجعت لمقر عملي لكن مضت سنتان ولم أستطع أن أكمل صيام السبعة أيام الباقية علي ففي السنة الثالثة راسلت أحد معارفي في مكة وطلبت منهص٧٤
• المسألة العاشرة بعد المائة: إني أديت مناسك العمرة في شهر شوال ويعد تأديتها رجعت إلى بلدتي وبما أني عازم إن شاء الله على تأدية فريضة الحج هذا العام فهل يكون علي هدي أم لا؟ وجزاكم الله خيراص٧٤
• المسألة الحادية عشرة بعد المائة: ذهبت هذا العام لقضاء فريضة الحج قارنا الحج والعمرة وبعد قضاء جميع مناسك الحج والعمرة حتى جاء يوم الهدي فوجئت بضياع المبلغ هناك ولم أعرف هل هو سقط أم أحد سرقه فلذلك لم أتمكن من الذبح ورجت إلى نية الصوم وبينما نويت الصص٧٥
• المسألة الثانية عشرة بعد المائة: ذبح حاج هديه بعرفات أيام التشريق ووزعها على من فيها. فهل يجوز ذلك؟ص٧٥
• الاضطباع في الحج واستخدام المظلة والحزام مع أنه مخيط:ص٧٧
• المسألة الثالثة عشرة بعد المائة: هل يجب الاضطباع في الحج والعمرة وما حكم استعمال المظلة والحزام مع أنه مخيط؟ص٧٧
• المسألة الرابعه عشرة بعد المائة: هل يجوز للمعتمر أن يضع وباطا على ركبته لأنه يشعر بألم فيها؟ص٧٨
• الأضحية وأحكامها:ص٧٩
• المسألة الخامسة عشرة بعد المائة: ما حكم الأضحية وهل تجوز للميت؟ص٧٩
• المسألة السادسة عشرة بعد المائة: إذا جاء وقت الذبح ولم يوجد في البيت رجل هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟ص٧٩
• المسألة السابعة عشرة بعد المائة: ما حكم من حلق يوم عيد الأضحى قبل ذهابه إلى الصلاة علما أنه نصح عن ذلك ولكن أصر على الحلاقة قبل الصلاة؟ص٧٩
• المسألة الثامنة عشرة بعد المائة: إذا ضحى رجل عن رجل هل يحلق المضحى عنه؟ص٨٠
• المسألة التاسعة عشرة بعد المائة: هل يجوز للإنسان أن يمشط شعره في العاشر من ذي الحجة، وأيهما أفضل في الأضحية الكبش أم البقرة؟ص٨٠
• المسألة العشرون بعد المائة: هل يجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟ وهل للمضحي أن يفطر من أضحيته؟ص٨٠
• من أفرد الحج قبل العمرة أو اعتمر قبل أن يحج:ص٨٢
• المسألة الحادية والعشرون بعد المائة: حججت حجة فرض ولم أعتمر معها فهل علي شيء؟ ومن اعتمر مع حجه هل لمزمه الاعتمار مرة أخرى؟ص٨٢
• هل الأفضل تكرار الطواف أم التطوع بصلاة:ص٨٢
• المسألة الثانية والعشرون بعد المائة: هل الأفضل تكرار الطواف أم التطوع بصلاة؟ص٨٢
• هل التمسح تأطراف الكعبة والمقام جائز؟ص٨٢
• المسألة الثالثة والعشرون بعد المائة: رأيت الناس س يتمسحون بالمقام ويحبونه ويتمسكون بأطراف الكعبة أرجو توضيح الحكم في ذلك؟ص٨٢
• انتهى الكتاب هناص٨٤
• وهذه أسئلة عن الحج من كتاب مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة لابن عثيمينص٨٤
• س ١: امرأة حاضت ولم تطف طواف الإفاضة وتسكن خارج المملكة، وحان وقت مغادرتها المملكة، ولا تستطيع التأخر، ويستحيل عودتها المملكة مرة أخرى، فما الحكم؟ص٨٥
• س ٢: حاج من خارج المملكة، لا يعلم عن ظروف السفر وترتيبات التذاكر والطائرات، وسأل في بلده هل يمكنه الحجز الساعة الرابعة عصرا من يوم (١٣/ ١٢/١٤٠٥ هـ)؟ قيل: يمكن ذلك، فحجز على هذا الموعد، ثم أدركه المبيت بمنى ليلة الثالث عشر، فهل يجوز له أن يرص٨٦
• س ٣: رجل سمع أنه يجوز السعي قبل الطواف فسعى ثم طاف في اليوم الثاني عشر أو الثالث عشر، فقيل له: إن ذلك خاص بيوم العيد، فما الحكم؟ص٨٧
• س ٤: إذا طاف من عليه سعي، ثم خرج ولم يسع، وأخبر بعد خمسة أيام بأن عليه سعيا، فهل يجوز أن يسعى فقط ولا يطوف قبله؟ص٨٨
• س ٥: حاج قدم متمتعا، فلما طاف وسعى لبس ملابسه العادية، ولم يقصر أو يحلق، وسأل بعد الحج وأخبر أنه أخطأ، فكيف يفعل وقد ذهب الحج بعد وقت العمرة؟ص٨٩
• س ٦: ما حكم الحلق أو التقصير بالنسبة للعمرة؟ص٩٠
• س ٧: حاج رمى جمرة العقبة من جهة الشرق، ولم يسقط الحجر في الحوض، فما العمل وهو في اليوم الثالث عشر، وهل يلزمه إعادة الرمي في أيام التشريق؟ص٩١
• س ٨: متى ينتهي رمي جمرة العقبة أداء؟ ومتى ينتهي قضاء؟ص٩٢
• س ٩: إذا لم تصب جمرة من الجمار السبع المرمى، أو جمرتان، ومضى يوم أو يومان، فهل يلزمه إعادة هذه الجمرة أو الجمرتين؟ وإذا لزمه فهل يعيد ما بعدها من الرمي؟ص٩٣
• س ١٠: إذا خرج الحاج من منى قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر بنية التعجل، ولديه عمل في منى سيعود له بعد الغروب، فهل يعتبر متعجلا؟ص٩٤
• س ١١: من أحرم بالحج من الميقات، ثم سار إلى أن قرب من مكة فمنعه مركز التفتيش لأنه لم يحمل بطاقة الحج، فما الحكم؟ص٩٥
• س ١٢: إذا دخل الافاقي بملابسه العادية، بمكة حتى يتحايل على الدولة لعدم الحج، ثم أحرم من مكة، فهل يجوز حجه، وما الذي يلزمه؟ص٩٦
• س ١٣: سمعت أن المتمتع إذا رجع إلى بلده انقطع تمتعه، فهل يجوز له أن يحج مفردا ولا دم عليه؟ص٩٧
• س ١٤: إذا قدم المسلم إلى مكة قبل أشهر الحج بنية الحج، ثم اعتمر وبقي إلى الحج فحج، فهل حجه يعتبر تمتعا أم إفرادا؟ص٩٨
• س ١٥: حملة خرجت من عرفة بعد الغروب، فضلوا الطريق فتوجهوا إلى مكة، ثم ردتهم الشرطة إلى مزدلفة، فلما أقبلوا عليها توقفوا، وصلوا المغرب والعشاء في الساعة الواحدة ليلا، ثم دخلوا المزدلفة أذان الفجر فصلوا فيها الفجر ثم خرجوا، فص٩٩
• س ١٦: معلوم أن حلق الرأس من محظورات الإحرام، فكيف يجوز البدء به في التحلل يوم العيد، لأن العلماء يقولون: إن التحلل بفعل اثنين من ثلاث، ويذكرون منها الحلق، وعلى هذا فإن الحاج يجوز أن يبدأ به؟ص١٠٠
• س ١٧: متى ينتهي زمن ذبح هدي التمتع؟ وهل هناك خلاف وآراء في تحديد الزمن؟ص١٠١
• س ١٨: ما حكم من بات في منى إلى الساعة الثانية عشرة ليلا، ثم دخل مكة ولم يعد حتى طلوع الفجر؟ص١٠٢
• س ١٩: يقال: إنه لا يجوز الرمي بجمرة قد رمي بها، فهل هذا صحيح؟ وما الدليل عليه؟ص١٠٣
• س ٢٠: إذا قصر الحاج والمعتمر من جانبي رأسه ثم حل إحرامه وهو لم يعمم الرأس فما الحكم؟ص١٠٤
• س ٢١: هل يجوز للحاج أن يقدم سعي الحج عن طواف الإفاضة؟ص١٠٥