الشرح الكبير لمختصر الأصول
أصول الفقه٦٤١ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أبو المنذر المنياوي
- العنوان كما في الطبعة
- الشرح الكبير لمختصر الأصول من علم الأصول
- القسم
- أصول الفقه
- الناشر
- المكتبة الشاملة، مصر
- الطبعة
- الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٦٤١
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- بيان واعتذارص٢
- تنبيه:ص٤
- مقدمة المؤلف:ص٥
- ترجمة الماتن:ص٧
- التعريف بالرسالة:ص٢٨
- تمهيدص٣٤
- الجزئيات والكليات:ص٣٤
- الفرق بين الكل والكلي:ص٣٦
- أقسام الكليات:ص٣٦
- خلاصة تعريفات:ص٣٩
- تعريف الحد:ص٤٠
- فائدة - شروط المعرف:ص٤٠
- أقسام الحد:ص٤١
- شروط الحد الحقيقي:ص٤٦
- مداخل الخلل في الحدود:ص٥٠
- أصول الفقهص٥٢
- تعريف الأصول لغة:ص٥٢
- تعريف الفقهص٥٤
- تنبيهات:ص٧٠
- تعريف أصول الفقه كلقب.ص٧٤
- تنبيهات:ص٧٥
- فائدة أصول الفقهص٧٧
- أول من صنف فيهص٧٨
- الأحكامص٧٩
- تعريف الحكم لغة:ص٧٩
- تعريف الحكم اصطلاحا:ص٨٠
- أقسام الأحكام الشرعيةص٩٠
- تنبيه - هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟ص٩٠
- بيان وجه صحة إطلاق التكاليف على الأحكام الشرعية:ص٩٢
- الترجيح:ص٩٣
- خاتمة - في بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:ص٩٣
- وبناء على ما سبق:ص٩٦
- الواجبص٩٦
- الواجب لغة:ص٩٦
- الواجب اصطلاحا:ص٩٧
- شرح التعريف:ص٩٧
- تنبيهاتص٩٧
- تعقب والرد عليه:ص١٠٤
- قال الشيخ: (والواجب يثاب فاعله امتثالا ويستحق العقاب تاركه).ص١٠٨
- أسماء الواجب:ص١٠٨
- التفريق بين الفرض والواجبص١٠٨
- ملاحظةص١١٠
- المندوبص١١٠
- تعريف المندوب لغة:ص١١٠
- فائدة:ص١١٠
- تعريف المندوب اصطلاحا:ص١١١
- تنبيه: المندوب مأمور به حقيقة:ص١١٢
- أسماء المندوب:ص١١٤
- المحرمص١١٥
- تعريف المحرم لغة:ص١١٥
- تعريف المحرم اصطلاحا:ص١١٦
- قال الشيخ: (المحرم يثاب تاركه امتثالا ويستحق العقاب فاعله).ص١١٧
- فائدة.ص١١٧
- أسماء المحرم:ص١١٨
- المكروهص١١٨
- تعريف المكروه لغة:ص١١٨
- تعريف المكروه اصطلاحا:ص١١٩
- قال الشيخ: (المكروه: يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله).ص١١٩
- فائدة:ص١١٩
- المباحص١٢٠
- تعريف المباح لغة:ص١٢٠
- المباح حكم شرعي:ص١٢١
- هل يدخل المباح في الأحكام التكليفية؟ص١٢١
- أسماء المباح:ص١٢٤
- الأحكام الوضعيةص١٢٥
- سبب تسميته بالحكم الوضعي:ص١٢٥
- تعريف الأحكام الوضعية:ص١٢٦
- تنبيهات وفوائد:ص١٢٧
- وقفات مع تعريف الشيخ:ص١٢٧
- العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي:ص١٢٩
- الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم:ص١٢٩
- أما المستثنى من عدم اشتراط العلم والقدرة فهو قاعدتان:ص١٣٠
- الصحيحص١٣٠
- تعريف الصحيح لغة:ص١٣٠
- تعريف الصحيح اصطلاحا:ص١٣٠
- تنبيهات:ص١٣٢
- فائدة - الفرق بين الصحة والقبول:ص١٣٥
- الشرط والسبب والمانع:ص١٣٥
- الفاسدص١٣٦
- تعريف الفاسد لغة:ص١٣٦
- تعريف الفاسد اصطلاحا:ص١٣٦
- التفريق بين الأثر المترتب على فساد الواجب، والمستحب:ص١٣٧
- كل فاسد محرم.ص١٣٧
- الفاسد والباطل.ص١٣٨
- العلمص١٤٢
- تعريف العلم:ص١٤٢
- معنى الإدراك:ص١٤٢
- تنبيهات وفوائد:ص١٤٣
- أقسام العلم:ص١٤٨
- الكلامص١٤٩
- سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول:ص١٤٩
- تعريف الكلام:ص١٤٩
- قال الشيخ: (الكلام لغة: اللفظ الموضوع لمعنى).ص١٤٩
- أقل ما يتألف منه الكلام والكلم، والفرق بينهما:ص١٥٣
- اللغة نوعان: مفرد ومركب:ص١٥٤
- فائدة: الكلمة واحد الكلم، أم الكلام؟ص١٥٥
- الكلم اسم جنس جمعي.ص١٥٥
- اسم الجنس هو المطلقص١٥٦
- أقسام الكلمة:ص١٥٦
- أقسام الكلامص١٦١
- تعريف الخبر:ص١٦١
- اعتراضات على هذا الحد:ص١٦٢
- تعريف الإنشاء:ص١٦٤
- تعقيب:ص١٦٤
- تنبيه:ص١٦٤
- صيغ العقود ونحوها:ص١٦٥
- مثال تطبيقي:ص١٦٦
- مسألة:ص١٦٦
- نختم بمثال تطبيقي:ص١٦٦
- الحقيقة والمجازص١٦٨
- بيان لابد منه:ص١٦٨
- تعريف الحقيقة:ص١٧٠
- تنبيهات:ص١٧٠
- الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية:ص١٧٤
- أيها يقدم من الحقائق الثلاث:ص١٧٥
- تعريف المجاز:ص١٧٥
- شروط المجاز:ص١٧٦
- أنواع العلاقة:ص١٧٨
- الأمرص١٨١
- تعريف الأمر:ص١٨١
- تنبيهات:ص١٨٢
- صيغ الأمر:ص١٨٧
- الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف:ص١٩٣
- الأمر للفور:ص١٩٤
- خروج الأمر عن الوجوب للندب لقرينة:ص١٩٩
- فوائد:ص٢٠٠
- ١ - الأمر بعد الحظر.ص٢٠٦
- ما كان جوابا لما يتوهم أنه محظور:ص٢٠٩
- ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي:ص٢١١
- مناقشة مثال قضاء رمضان:ص٢١٢
- ما لا يتم المأمور إلا به.ص٢١٣
- المأمورات مأمور بها، ووسائل المنهيات منهي عنها). تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود:ص٢١٤
- النهيص٢١٥
- تعريف النهي:ص٢١٥
- فائدتان:ص٢١٦
- صيغة النهي:ص٢١٨
- تتمة:ص٢١٨
- النهي للتحريم إلا لصارف:ص٢١٩
- هل النهي للبطلان أم الفساد؟ص٢٢٠
- قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل:ص٢٢٠
- التكليفص٢٢٢
- تعريف المكلف:ص٢٢٢
- تنبيه:ص٢٢٢
- فائدة:ص٢٢٢
- تكليف المميز:ص٢٢٣
- تكليف الكفار:ص٢٢٤
- الجهل:ص٢٢٦
- النسيان:ص٢٣١
- الإكراه:ص٢٣١
- فائدة:ص٢٣١
- العامص٢٣٣
- تعريف العام:ص٢٣٣
- ملاحظة:ص٢٣٥
- صيغ العموم:ص٢٣٥
- فوائد:ص٢٤٠
- أل العهدية:ص٢٤٣
- أل التي لبيان الجنس:ص٢٤٥
- فائدة (كان يفعل):ص٢٤٨
- العمل بالعام:ص٢٥٣
- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:ص٢٥٦
- الخاصص٢٥٨
- تعريف الخاص:ص٢٥٨
- تعريف التخصيص:ص٢٥٩
- المخصص:ص٢٦٢
- المخصص المتصل والمنفصل:ص٢٦٣
- المخصصات المتصلة:ص٢٦٥
- المخصصات المنفصلة.ص٢٩١
- المطلق والمقيدص٣٠١
- تعريف المطلق:ص٣٠١
- الفرق بين اسم الجنس (المطلق) والنكرة:ص٣٠٣
- تعقب:ص٣٠٥
- فائدتان:ص٣٠٥
- تعريف المقيد:ص٣٠٧
- تعقب:ص٣٠٨
- فوائد:ص٣٠٨
- - الفرق بين العام والمطلق:ص٣٠٩
- العمل بالمطلق:ص٣٠٩
- حمل المطلق على المقيد:ص٣١٠
- المجمل والمبينص٣١٢
- - العلاقة بين المجمل والمشترك:ص٣١٤
- الفرق بين المجمل والمشتركص٣١٥
- الفرق بين المجمل والمبهم:ص٣١٥
- تعريف المبين:ص٣١٥
- العمل بالمجمل:ص٣١٦
- مراتب البيان:ص٣١٧
- فروع:ص٣١٨
- الظاهر والمؤولص٣١٩
- تعريف الظاهر:ص٣١٩
- تنبيه:ص٣٢٠
- أقسام الظاهر:ص٣٢٠
- تعريفات الظاهر عند الحنابلة:ص٣٢٢
- فائدة:ص٣٢٣
- العمل بالظاهر:ص٣٢٤
- تعريف المؤول:ص٣٢٥
- تنبيه:ص٣٢٦
- مثال للتأويل الصحيح:ص٣٢٧
- أقسام التأويل:ص٣٢٨
- تنبيهان:ص٣٣٠
- النسخص٣٣١
- تعريف النسخ:ص٣٣١
- تنبيهات:ص٣٣٣
- النسخ جائز عقلا وواقع شرعا:ص٣٣٦
- تنبيهان:ص٣٣٧
- ما يمتنع نسخه:ص٣٤٠
- شروط النسخ:ص٣٤٨
- أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:ص٣٥٦
- فوائد:ص٣٥٨
- أقسام النسخ باعتبار الناسخ:ص٣٦٢
- مسألة - حكمة النسخص٣٦٩
- الأخبارص٣٧٢
- تعريف الخبر:ص٣٧٢
- تنبيهات:ص٣٧٥
- أنواع فعله ﷺ:ص٣٨٠
- التقرير:ص٣٩٨
- أقسام الإسناد باعتبار من انتهى إليه:ص٤٠٥
- صيغ الأداء:ص٤٤١
- الإجماعص٤٤٢
- تعريف الإجماع لغة:ص٤٤٢
- تعريف الإجماع اصطلاحا:ص٤٤٣
- حجية الإجماع:ص٤٥٠
- أنواع الإجماع:ص٤٥٤
- فروع:ص٤٥٧
- توجيه قول الإمام أحمدص٤٦٤
- شروط الإجماعص٤٦٥
- الإجماع السكوتي:ص٤٧٠
- تنبيه:ص٤٧٢
- ملاحظة - الإجماع السكوتي غير مختص بالصحابة:ص٤٧٣
- القياسص٤٧٤
- تعريف القياس:ص٤٧٤
- تعريف العلة:ص٤٨٤
- حجية القياس:ص٤٨٩
- القياس الفاسد:ص٥٠٠
- شروط القياس:ص٥٠٠
- الأصل في أحكام الله التعليل:ص٥١١
- القياس في العبادات:ص٥١٢
- قادح المنعص٥١٨
- أقسام القياسص٥١٩
- التعارضص٥٣٦
- تعريف التعارض:ص٥٣٦
- أقسام التعارض:ص٥٥١
- موقف المجتهد لإزالة هذا التعارض:ص٥٦٠
- الترتيب بين الأدلة:ص٥٦٤
- مسألة - لا قياس مع النص:ص٥٦٤
- وجوه الترحيج:ص٥٦٦
- المفتى والمستفتيص٥٨١
- تعريف المفتى:ص٥٨١
- وللمفتي تعريف آخر:ص٥٨٢
- تعريف المستفتي:ص٥٨٣
- شروط جواز الفتوى:ص٥٨٣
- شروط وجوب الفتوى:ص٥٨٦
- ما يلزم المستفتي:ص٥٨٨
- الاجتهادص٥٩١
- تعريف الاجتهاد:ص٥٩١
- لغة:ص٥٩١
- اصطلاحاص٥٩٢
- تعريف المجتهد:ص٥٩٦
- شروط الاجتهادص٥٩٦
- تجزؤ الاجتهاد:ص٦٠٥
- أنواع المجتهدين:ص٦٠٦
- تنبيهاتص٦٠٧
- ما يلزم المجتهد:ص٦١٤
- - متى يتوقف المجتهد:ص٦١٥
- قوله: «الأصل جواز التقليد».ص٦١٨
- قوله: «ووجه بقية التفاصيل ظاهر»ص٦١٩
- التقليدص٦٢٠
- تعريف التقليد لغة:ص٦٢٠
- تعريف التقليد اصطلاحا:ص٦٢١
- مواضع التقليد:ص٦٣٢
- حكم التقليد في أصول الدين:ص٦٣٢
- أنواع التقليد:ص٦٣٤
- فتوى المقلد:ص٦٣٨
من كتب أبو المنذر المنياوي
الجموع البهية للعقيدة السلفيةأبو المنذر المنياويالتحرير شرح الدليل - كتاب الطهارةأبو المنذر المنياويالمعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصولأبو المنذر المنياويالبدعة الشرعيةأبو المنذر المنياويتحقيق المطالب بشرح دليل الطالبأبو المنذر المنياويتحقيق المطالب بشرح دليل الطالب - المنياوي - قطعة من الطهارةأبو المنذر المنياويشرح الموقظة للذهبيأبو المنذر المنياويالأساليب والإطلاقات العربيةأبو المنذر المنياويالتمهيد - شرح مختصر الأصول من علم الأصولأبو المنذر المنياويالشرح المختصر لنخبة الفكرأبو المنذر المنياوي
كتب أخرى في أصول الفقه
القسم كاملًا ←دروس أكاديمية المجد الإسلامية المفتوحة - الفقه وأصولهنبذة عن الدروس: هذه الدروس قد تم تدريسها على قناة المجد العلمية شارك فيها نخبة من المشايخ والعلماء الأفاضلالأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء جمعاً ودراسةمحمد إبراهيم بن سركَند أفغانيشرح مختصر التحرير للفتوحيأبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازميجامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصدعبد الفتاح مصيلحيالاصول الفقهية لمجموع فتاوى ابن تيميةصبحي محمود عميرهالتمذهب – دراسة نظرية نقديةخالد الرويتعشرح «نيل المنى» في نظم «الموافقات للشاطبي»مولود السريريالاجتهاد بين التأصيل والتجديد-الوجيز في أصول الفقه الإسلاميمحمد مصطفى الزحيليشرح نظم الورقاتأبو عبد الله، أحمد بن عمر بن مساعد الحازميتعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجوابوليد بن راشد السعيدانشرح مختصر الروضة في أصول الفقه المعروف بـ البلبلسعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثريالاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقيةإيمان بنت سالم قبوس_الأصولي_دراسة_تأصيلية_تطبيقيةمؤلف غير معروف