المصاحف لابن أبي داود

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن أبي داود (ت ٣١٦هـ)

العنوان كما في الطبعة

كتاب المصاحف

القسم

التجويد والقراءات

المحقق

محمد بن عبده

الناشر

الفاروق الحديثة - مصر / القاهرة

الطبعة

الأولى، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٦١

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• باب من كتب الوحي لرسول اللهص٣٣
• باب الأمر بكتابة المصاحفص٣٩
• باب خطوط المصاحفص٤٦
• باب جمع القرآنص٤٨
• جمع أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرآن في المصاحف بعد رسول الله ﷺص٤٨
• جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه القرآن في المصحفص٥٩
• جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن في المصحفص٦٠
• باب اتفاق الناس مع عثمان على جمع المصاحفص٦٦
• كراهية عبد الله بن مسعود ذلكص٧٠
• باب رضاء عبد الله بن مسعود لجمع عثمان رضي الله عنه المصاحفص٨٢
• جمع عثمان رحمة الله عليه المصاحفص٨٨
• باب أخبار آيات متفرقة في المصحفص١٠٩
• خبر قول الله عز وجل: من المؤمنين رجال صدقوا الآية.ص١٠٩
• خبر قوله عز وجل لقد جاءكم رسولص١١١
• خبر قران سورة الأنفال بسورة التوبةص١١٤
• باب المصاحف العثمانيةص١١٩
• اختلاف ألحان العرب في المصاحف والألحان اللغات، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنا لنرغب عن كثير من لحن أبي] يعني لغة أبي [ص١٢٠
• انتزاع عثمان رضي الله عنه المصاحفص١٣٢
• ما كتب عثمان رضي الله عنه من المصاحفص١٣٣
• إطلاق عثمان رضي الله عنه القراءة على غير مصحفهص١٣٧
• الإمام الذي كتب منه عثمان رضي الله عنه المصاحف وهو مصحفهص١٣٩
• باب اختلاف مصاحف الأمصار التي نسخت من الإمامص١٤٤
• باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحفص١٥٦
• باب اختلاف مصاحف الصحابة قال أبو بكر بن أبي داود: " إنما قلنا: مصحف فلان، لما خالف مصحفنا هذا من الخط أو الزيادة أو النقصان، أخذته عن أبي رحمه الله، هكذا فعل في كتاب التنزيلص١٥٩
• مصحف عمر بن الخطاب رضي الله عنهص١٥٩
• مصحف علي بن أبي طالب رضي الله عنهص١٦٤
• مصحف أبي بن كعب رضي الله عنهص١٦٤
• مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنهص١٦٦
• البقرةص١٧٣
• آل عمران في قراءة عبد الله: (الحي القيام)، (وإن حقيقة تأويله إلا عند الله. والراسخون في العلم يقولون آمنا به)، وفي قراءة عبد الله: (شهد الله أن لا إله إلا هو)، وفي قراءة عبد الله: (إن الدين عند الله الإسلام)، وفي قراءة عبد الله: (إنص١٧٤
• النساء " ومن يأكل أموال اليتامى ظلما فإنما يأكل في بطنه نارا وسوف يصلى سعيرا "، وفي قراءة عبد الله: (كتاب الله عليكم أحل لكم) بغير واو، وفي قراءة عبد الله: (وسيؤتي الله المؤمنين)، (أو يغلب نؤته أجرا عظيما)، وفي قراءة عبد الله: (بيت مبيتص١٧٥
• المائدة وفي قراءة عبد الله: (قال سأنزلها عليكم)، وفي قراءة عبد الله: (إن تعذبهم فعبادك)ص١٧٦
• الأنعام (ما كان فتنتهم) نصب. وفي قراءة عبد الله: (الموت يتوفاه رسلنا)، وفي قراءة عبد الله: (يقضي بالحق وهو خير الفاصلين)، وفي قراءة عبد الله: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا)، وفي قراءة عبد الله: (كالذي استهواه الشيطان)، وفي قراءةص١٧٦
• الأعراف وفي قراءة عبد الله: (وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك)، (قالوا ربنا إلا تغفر لنا وترحمنا)، (إن الذين استمسكوا بالكتاب)ص١٧٦
• الأنفال وفي قراءة عبد الله: (والله مع المؤمنين)، (ولا يحسب الذين كفروا سبقوا) يحسب بالياء بغير نونص١٧٧
• براءة (أن تتقبل منهم نفقاتهم)، وفي قراءة عبد الله: (قل أذن خير ورحمة لكم)، (ولو قطعت قلوبهم)، (أولم تر أنهم يفتنون)، (من بعد ما زاغت قلوب طائفة)ص١٧٧
• يونس وفي قراءة عبد الله: (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بكم)ص١٧٧
• هود وفي قراءة عبد الله: (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم إني لكم نذير مبين)، (من ربي وعميت عليكم)، (ولا تنقصوه شيئا) مكان ولا تضرونه شيئا، (وهذا بعلي شيخ) بالرفع، (فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك) بغير ولا يلتفت منكم أحدص١٧٧
• يوسف في قراءة عبد الله: (في غيابة الجب) واحدةص١٧٨
• الرعد في قراءة عبد الله: (قل أفتختم من دونه)، (وسيعلم الكافرون لمن عقبى الدار) ليس في سورة إبراهيم اعتبارص١٧٨
• الحجر في قراءة عبد الله: (ولا يلتفتن منكم أحد)ص١٧٨
• النحل في قراءة عبد الله: مكان والنجوم مسخرات (والرياح)، (وليوفين الذين صبروا أجرهم)، (حياة طيبة وليوفينهم)، (الذين توفاهم الملائكة)، " حين ظعنكم " خفيفص١٧٨
• بني إسرائيل في قراءة عبد الله: (إما يبلغان عندك الكبر إما واحد وإما كلاهما)، (سبحت له الأرض وسبحت له السموات)ص١٧٩
• الكهف في قراءة عبد الله: (لكن هو الله ربي)، (ويوم يقول لهم نادوا)، (قبل أن تقضى كلمات ربي)ص١٧٩
• مريم في قراءة عبد الله: (ذلك عيسى ابن مريم قال الحق الذي فيه يمترون)، (تكاد السموات لتتصدع منه)، (سيدخلون الجنة)، (سأخرج حيا)، (في السموات والأرض لما آتي الرحمن عبدا)ص١٧٩
• طه في قراءة عبد الله: (كيد سحر)، (قد نجيتكم من عدوكم)ص١٧٩
• الأنبياء في قراءة عبد الله: (ومن الشياطين من يغوص له ويعمل وكنا لهم حافظين)ص١٨٠
• الحج في قراءة عبد الله: (أذن للذين قاتلوا بأنهم ظلموا)ص١٨٠
• النور في قراءة عبد الله: (سورة أنزلناها وفرضنا لكم)، (يسبحون له فيها رجال)، (أحسب الذين كفروا معجزين في الأرض)ص١٨٠
• الفرقان في قراءة عبد الله: (وهو الذي أرسل الرياح مبشرات)، (أنسجد لما تأمرنا به)، (سرجا) جمع، (وذريتنا) واحدص١٨٠
• الشعراء في قراءة عبد الله: (واتبعوهم مشرقين)، (أصحاب الأيكة)، وفي ص (الأيكة)، وفي الحجر (الأيكة)، وفي ق (الأيكة)، كلهن (ألايكة) بالألف واللامص١٨٠
• النمل في قراءة عبد الله: (فيمكث غير بعيد)، (أتمدوني بمال) بالياء، (تكلمهم بأن الناس)، (هلا يسجدوا لله)ص١٨١
• القصص في قراءة عبد الله: (ساحران تظاهرا)، (وعميت عليهم الأنباء)، (لولا أن من الله علينا لانخسف بنا)ص١٨١
• العنكبوت في قراءة عبد الله: (إنما اتخذتم من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إنما مودة بينكم)، (ويقول ذوقوا ما كنتم)، (ليكفروا بما أتاهم قل تمتعوا)ص١٨١
• لقمان " في قراءة عبد الله: (تلك آيات الكتاب الحكيم. هدى وبشرى للمحسنين)ص١٨١
• السجدة في قراءة عبد الله: (تعلمن نفس ما يخفى لهم)، (بما صبروا)ص١٨٢
• الأحزاب في قراءة عبد الله: (من تعمل منكن من الصالحات وتقنت) بالتاء (لله ورسوله)، (ويرضين بما أوتين كلهن)، (بالله الظنون)، (وأطعنا الرسول)، (فأضلونا السبيل)، كلهن بغير ألف، (لعنا كثيرا) بالثاءص١٨٢
• سبأ في قراءة عبد الله: (وهم في الغرفة) واحدة، (تقذف بالحق وهو علام الغيوب)ص١٨٢
• فاطر في قراءة عبد الله: (فهم على بينة) واحدةص١٨٢
• يس في قراءة عبد الله: (في ظلل على الأرائك متكئين)، (في شغل فكهين)، (سلاما قولا)ص١٨٣
• الصافات في قراءة عبد الله: (فانظر ماذا تري)، وإن إلياس لمن المرسلين، (سلام على إدراسين)، (وتذرون أحسن الخالقين)، (ربكم الله ورب آبائكم)ص١٨٣
• سورة ص ليست فيها اعتبارص١٨٣
• الزمر في قراءة عبد الله: (أفغير الله تأمروني)، بلى قد جاءتك آياتيص١٨٣
• حم المؤمن في قراءة عبد الله: (أن يبدل دينكم ويظهر في الأرض الفساد)، (يطبع الله على كل قلب متكبر جبار)ص١٨٣
• سورة السجدة ليس فيها اعتبارص١٨٤
• حم عسق في قراءة عبد الله: (السموات ينفطرن)ص١٨٤
• الزخرف في قراءة عبد الله: (ما شهد خلقهم)، (لولا ألقي عليه أساور من ذهب)، (وإنه عليم للساعة)ص١٨٤
• الشريعة في قراءة عبد الله: (إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة لآيات) (وتصريف الرياح لآيات) (إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها)ص١٨٤
• الأحقاف ليس فيها اعتبارص١٨٤
• الذين كفروا في قراءة عبد الله: (فهل ينظرون إلا الساعة تأتيهم بغتة)ص١٨٤
• الفتح في قراءة عبد الله: (فسيؤتيه الله أجرا عظيما)، (إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم رحمة)، (أن تبدلوا كلام الله)ص١٨٥
• الحجرات في قراءة عبد الله: (لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم)ص١٨٥
• النجم في قراءة عبد الله: (عادا) بألف، (ثمود) بغير ألفص١٨٥
• اقتربت الساعة في قراءة عبد الله: (خاشعة أبصارهم)ص١٨٥
• إذا وقعت الواقعة في قراءة عبد الله: (بموقع النجوم)ص١٨٥
• الحاقة في قراءة عبد الله: " وجاء فرعون ومن قبله "ص١٨٦
• سأل سائل في قراءة عبد الله: على صلاتهم واحدةص١٨٦
• هل أتى على الإنسان في قراءة عبد الله: (كانت قواريرا) بالألفص١٨٦
• نوح في قراءة عبد الله: (يغوثا ويعوقا) بجر بهماص١٨٦
• الغاشية في قراءة عبد الله: (فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) آخر الاعتبارص١٨٦
• مصحف عبد الله بن عباس رضي الله عنهص١٨٧
• مصحف عبد الله بن الزبيرص٢٠٤
• مصحف عبد الله بن عمرو رضي الله عنهص٢٠٧
• مصحف عائشة زوج النبي ﷺص٢٠٨
• مصحف حفصة زوج النبي ﷺص٢١١
• مصحف أم سلمة زوج النبي ﷺص٢١٦
• وأما مصاحف التابعين، فمصحف عبيد بن عمير الليثيص٢١٩
• مصحف عطاء بن أبي رباح مولى حبيبة بنت أبي نخراه الفهريةص٢١٩
• مصحف عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهص٢٢٠
• مصحف مجاهد أبي الحجاج، وهو ابن جبر مولى بني مخزوم، كوفي كان يكون بمكةص٢٢١
• مصحف سعيد بن جبيرص٢٢١
• مصحف الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس النخعيينص٢٢٢
• مصحف محمد بن أبي موسى شاميص٢٢٣
• مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي بصريص٢٢٣
• مصحف صالح بن كيسان مدينيص٢٢٤
• مصحف طلحة بن مصرف الأيامي وبنو أيام من همدان كوفيص٢٢٤
• مصحف سليمان بن مهران الأعمش مولى بني كاهل من بني أسد كوفيص٢٢٤
• باب ما روي عن رسول الله ﷺ من القرآن فهو كمصحفهص٢٢٦
• فاتحة الكتابص٢٢٦
• ومن السورة التي يذكر فيها البقرةص٢٣٤
• جبريل، وميكائيلص٢٣٤
• ما ننسخ من آية أو ننسهاص٢٣٦
• واتخذوا من مقام إبراهيم مصلىص٢٣٩
• فلا جناح عليه أن يطوف بهما مشددة الواو والطاءص٢٤٤
• وأتموا الحج والعمرة بالفتحص٢٤٧
• وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلونص٢٥٤
• " ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا "ص٢٥٥
• اختلاف خطوط المصاحفص٢٥٧
• ما اجتمع عليه كتاب المصاحف وذكر بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال: هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية، وما يكتب بالشام، وما يكتب بمدينة السلام، ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم.] قال محمد: أخبرني بهذا الباب نصير بنص٢٦١
• من فاتحة الكتاب كتبوا بسم الله الرحمن الرحيم بغير ألف. وكتبوا ملك يوم الدينص٢٦١
• من سورة البقرة كتبوا فباؤ بغضب بغير ألف، بئسما اشتروا به أنفسهم موصول، ولبئس ما شروا مقطوع، واذكروا نعمت الله بالتاء، يرجون رحمت الله بالتاء، لا انفصام لها بالألف، أولياؤهم الطغوت بغير الألف، وكتبوا في جميع القرآن " الربوا " بالواو والألف، إلاص٢٦١
• ومن سورة آل عمران ومن اتبعن بغير ياء، والأمين بياء واحدة، والنبين كذلك، فاتبعوني بإثبات الياء، إذ قالت امرأت عمران بالتاء، فنجعل لعنت الله بالتاء، واذكروا نعمت الله بالتاء، ففي رحمة الله بالهاء، تقاة بالألف، لكيلا تحزنوا موصولة، أين ما ثقفواص٢٦٢
• ومن سورة النساء والذان كتبوا بلام واحدة، أم من يكون عليهم وكيلا مقطوعة، أينما تكونوا موصولة، إن امرؤا هلك بالألفص٢٦٢
• ومن سورة المائدة اذكروا نعمت الله عليكم بالتاء، وكتبوا في هذه السورة قبل هذه الآية بالهاء، يعني في نعمة، ألا تعدلوا بغير نون، والصبئون بغير ألف وياء، إلى الحوارين بياء واحدة، لبئس ما قدمت لهم مقطوعة، لبئس ما كانوا يعملون مقطوعةص٢٦٢
• ومن سورة الأنعام وتمت كلمة ربك بالهاء، إن ما توعدون لآت مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، إن الذين فرقوا دينهم بغير ألف، بالغدوة والعشي بالواو، وقد هدين بالياء، ولقد جاءك من نبإي بالياء، وما بالياء غير هذا، قل لا أجد في ما أوحي مقطوعةص٢٦٢
• ومن سورة الأعراف إن لنا لأجرا بغير ياء، وكتبوا ابن أم مقطوعة، وإن شك فيه أبو بكر، وكتبوا إن رحمت الله بالتاء، وتمت كلمت ربك الحسنى بالتاء، فلما عتوا عن ما نهوا عنه مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، أن لا يقولوا على الله، على أن لا أقول بالنون، (ص٢٦٢
• ومن سورة الأنفال فقد مضت سنت الأولين بالتاءص٢٦٣
• ومن سورة التوبة أم من أسس بنيانه مقطوعة، ولا أوضعوا بالألف، وآخر سيئا بياءينص٢٦٣
• ومن سورة يونس حقت كلمت ربك بالتاء، من تلقاءي نفسي بالياء، ننج المؤمنين ليس في القرآن غيره، لتلفتنا عن ما وجدنا يعني مقطوعةص٢٦٣
• ومن سورة هود فإلم يستجيبوا لكم بغير نون، ليس في القرآن غيره، أن لا تعبدوا إلا الله بالنون، رحمت الله وبركته بالتاء، وآتني رحمة من عنده بالياء، وآتيني منه رحمة بالياءص٢٦٣
• ومن سورة يوسف في غيابت الجب بالتاء، قالت امرأت العزيز بالتاء، وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز بالتاء، لا تايئسوا من روح الله إنه لا يايئس من روح الله بالألف جميعا، يا أبت بالتاء، فنجي من نشاء بنون واحدةص٢٦٣
• ومن سورة الرعد أفلم يايئس الذين آمنوا بالألف، وإن ما نرينك مقطوعة، ليس في القرآن غيرهص٢٦٣
• ومن سورة إبراهيم وإن تعدوا نعمت الله بالتاء، بدلوا نعمت الله بالتاء، وقد هدينا سبلنا بالياءص٢٦٣
• ومن سورة الحجر وإن كان أصحاب الأيكة بالألف، وقد خلت سنت الأولين بالتاء، جزء مقسوم بغير واوص٢٦٤
• ومن سورة النحل أفبنعمة الله يجحدون بالهاء هكذا عنده، يعرفون نعمت الله، واشكروا نعمت الله، وبنعمت الله هم يكفرون بالتاء، لكي لا مقطوعة، وعلى قول بعضهم لكيلا يعلم موصولص٢٦٤
• ومن سورة بني إسرائيل الأقصا الذي بالألفص٢٦٤
• ومن سورة مريم ذكر رحمت ربك بالتاء، ثلاث في جميع القرآن كلها بلا ألف، أين ما كنت مقطوعة، وأوصيني بالصلوة بالياءص٢٦٤
• ومن سورة طه وأنا اخترتك بغير ألف، ومن أنإي الليل بالياء، فاتبعون، ألا تتبعن بغير ياءص٢٦٤
• ومن سورة الأنبياء وحرم على قرية بغير ألف، وضياء وذكرا بالألف، ليس في القرآن غيره، وكذلك نجي المؤمنين بنون واحدة، وكان أبو عبيد يقول: (ننج) بغير ياء على قراءة عاصم، وهم في ما اشتهت يعني مقطوعة، ألا إله إلا أنت بغير نونص٢٦٤
• ومن سورة الحج أن لا تشرك بالنون، يكادون يسطون بالسين، أنه من تولاه، لكيلا يعلم موصولة، وأن ما يدعون من دونه مقطوعةص٢٦٤
• ومن سورة المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون بغير واو، وفي الآية الثانية والذين هم على صلواتهم بإثبات الواو، وكتبوا في الآية الأولى: قال الملؤا بالواو والألف، الحمد لله الذي نجينا بالياءص٢٦٤
• ومن سورة النور والخامسة أن لعنت الله بالتاء، كل قد علم صلاته بلا واوص٢٦٥
• ومن سورة الفرقان وعتو عتوا كبيرا بغير ألف، يعني في الأولىص٢٦٥
• ومن سورة الشعراء وقيل لهم أين ما كنتم مقطوعة، أصحاب لئيكة بغير ألفص٢٦٥
• ومن سورة النمل قالت يا أيها الملؤا بالواو والألف، يا أيها الملؤا أيكم مثله، فما آتين الله بالياء، أئنا لمخرجون بالياء، أتمدونن بغير ياء وبنونينص٢٦٥
• ومن سورة القصص وقالت امرأت فرعون قرت عين لي بالتاء، أن يهديني سواء السبيل بإثبات الياء، يا أيها الملأ بغير واوص٢٦٥
• ومن سورة العنكبوت إنكم لتأتون الفاحشة بغير ياء، أئنكم لتأتون الرجال بإثبات الياءص٢٦٥
• ومن سورة الروم هل لكم من ما ملكت أيمانكم مقطوعة بإثبات النون، فانظر إلى آثار رحمت الله بالتاء، فطرت الله التي فطر بإثبات التاء، في ما رزقناكم مقطوعةص٢٦٥
• ومن سورة لقمان ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله يعني بالتاءص٢٦٥
• ومن سورة الأحزاب زوجناكها لكي لا يكون مقطوعة، وما ملكت أيمانهم لكيلا موصول، أين ما ثقفوا مقطوع، لآتوها بإثبات الألف، الظنونا والرسولا والسبيلاص٢٦٥
• وفي سورة سبأ علم الغيب بغير ألفص٢٦٥
• ومن سورة الملائكة يا أيها الناس اذكروا نعمت الله بالتاء، ولؤلؤ بغير ألف، سنت الله في الذين بالتاء، ولن تجد لسنت الله بالتاءص٢٦٥
• ومن سورة يس وأن اعبدون بلا ياء، أن لا تعبدوا الشيطان بإثبات النونص٢٦٦
• ومن سورة الصافات أم من خلقنا مقطوع، أئنا لتاركو آلهتنا بالياء والنون، إن هذا لهو البلؤ المبين بالواو، ولولا نعمت ربي بالتاءص٢٦٦
• ومن سورة ص ولات حين مناص مقطوع، لئيكة بغير ألف، ذكرى الدار بالياء، أم عندهم خزائن رحمت ربك بالتاء، وانطلق الملأ منهم بغير واو وبغير ألف، هذا عطاؤنا بالواوص٢٦٦
• ومن سورة الزمر لا تقنطوا من رحمة الله يعني بالهاء، لو أن الله هدايني بالياءص٢٦٦
• ومن سورة المؤمن أين ما كنتم مقطوعة، سنت الله التي قد خلت بالتاء، وكذلك حقت كلمت ربك بالتاء، يوم هم بارزون مقطوع، ومن تقي السيئات بياء واحدة، لدى الحناجر بالياء، يا قوم اتبعون يعني بغير ياءص٢٦٦
• ومن سورة حم السجدة أم من يأتي آمنا مقطوعة، وما تخرج من ثمرات بتاءص٢٦٦
• ومن سورة عسق ويعف عن كثير يعني بغير واو، ويمح الله الباطل بغير واو، فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير بالواو والألف، أو من وراءي حجاب بالياء، ليس في القرآن غيرهاص٢٦٦
• ومن سورة الزخرف أهم يقسمون رحمت ربك، بالتاء، ورحمت ربك خير مما يجمعون بالتاء، ثم تذكروا نعمة ربكم بالهاء، أيه الساحر بغير ألف وجعلوا الملائكة الذين هم عبد الرحمن بغير ألفص٢٦٦
• ومن سورة الدخان ما فيه بلؤا يعني بواو وألف، إن شجرت الزقوم بالتاءص٢٦٧
• ومن سورة الجاثية كل أمت تدعى بالتاءص٢٦٧
• ومن سورة الفتح سيماهم بالألفص٢٦٧
• ومن سورة ق الأيكة بالألف، وجاءت سكرة الموت يعني بهاءص٢٦٧
• ومن سورة الذاريات والسماء بنيناها بأييد بياءينص٢٦٧
• ومن سورة الطور فما أنت بنعمت ربك بالتاءص٢٦٧
• ومن سورة النجم وثمودا فما أبقى بالألف، ما كذب الفؤاد ما رأى بالياء والألف، لقد رأى من آيات ربه الكبرى يعني بالياء، ليس في القرآن غيره إلا هذين الحرفين، فأعرض عمن موصول، ومنوة الثالثة بالواو، أزفت الآزفت بالتاءص٢٦٧
• ومن سورة القمر فما تغن النذر بغير ياء، يوم يدع الداع بغير ياء، إلى الداع بغير ياءص٢٦٧
• ومن سورة الرحمن تعالى أيه الثقلان بغير ألفص٢٦٧
• ومن سورة الواقعة في ما لا تعلمون مقطوعة، وجنت نعيم بالتاءص٢٦٧
• ومن سورة الحديد أين ما كنتم مقطوعةص٢٦٧
• ومن سورة المجادلة ومعصيت الرسول بالتاءص٢٦٧
• ومن سورة الحشر والذين تبوؤ بواوين بغير ألف، كي لا يكون دولة مقطوعةص٢٦٧
• ومن سورة الممتحنة إنا برءؤا منكم بواو، على أن لا يشركن بإثبات النون، يعني في أنص٢٦٨
• ومن سورة الصف لا يهدي بالياءص٢٦٨
• ومن سورة المنافقين وأنفقوا من ما رزقناكم مقطوعص٢٦٨
• ومن سورة التحريم امرأت نوح بالتاء، وامرأت لوط بالتاء، امرأت فرعون بالتاءص٢٦٨
• ومن سورة نون بأييكم المفتون بياءين، أن لا يدخلنها اليوم بإثبات النونص٢٦٨
• ومن سورة الحاقة طغا الماء بالألفص٢٦٨
• ومن سورة سأل سائل على صلاتهم بالألفص٢٦٨
• ومن سورة الجن ظننا بنونينص٢٦٨
• ومن سورة القيامة أن لن نجمع مقطوعص٢٦٨
• ومن سورة هل أتى قواريرا بألفين، سلاسلا بالألفص٢٦٨
• ومن سورة النازعات فأريه الآية الكبرى بالياءص٢٦٨
• ومن سورة المطففين لفي علين. وما أدراك ما عليون بياء واحدةص٢٦٨
• ومن سورة إذا السماء انشقت ألن يحور بغير نونص٢٦٨
• ومن سورة الشمس وضحاها ناقة الله بالهاءص٢٦٨
• ومن سورة لإيلف إلفهم بغير ياء وألفص٢٦٨
• ومن سورة أرأيت عن صلاتهم بغير واوص٢٦٨
• أن لا عشرة مواضع في القرآن بالنون: في الأعراف: حقيق على أن لا أقول، وأن لا يقولوا على الله إلا الحق، وفي التوبة: أن لا ملجأ من الله، وفي هود: أن لا تعبدوا إلا الله، وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون، وفي الحج: أن لا تشرك بي شيئا، وفي الدخان:ص٢٦٨
• ما كتب في المصاحف على غير الخط قال ابن أبي داود: ولم يذكر محمد بن عيسى حروفا من خطوط المصاحف كتبت على غير الخط، منها إبراهيم، كتبوه في القرآن كله " هـ ي ميم "، وكتبوه في سورة البقرة إبراهم ليس فيها ياء، وكتبوا لئن نجيتنا موصولة بغير ألف، وكتبوا فيص٢٧٠
• ما غير الحجاج في مصحف عثمانص٢٧٢
• باب تجزئة المصاحفص٢٧٤
• باب كتابة المصاحفص٢٩٢
• أخذ الأجرة على كتابة المصاحفص٢٩٢
• وقد كره الأجرة على كتاب المصاحفص٢٩٨
• باب النصراني يكتب المصاحفص٣٠٠
• الجنب يكتب المصاحفص٣٠٢
• تكتب المصاحف مشقاص٣٠٤
• تكتب المصاحف في الكراريسص٣٠٥
• يكتب العلم في مثل المصاحفص٣٠٥
• من أحق بكتابة المصاحفص٣٠٧
• تعظيم المصاحفص٣٠٧
• تصغير المصاحفص٣٠٨
• كتابة المصاحف حفظاص٣١٠
• كتابة الفواتح والعدد في المصاحفص٣١٦
• كتابة العواشر في المصاحفص٣١٩
• باب نقط المصاحفص٣٢٤
• وقد رخص في نقط المصاحفص٣٢٨
• الأجرة على نقط المصاحفص٣٣١
• النقط الثلاث عند رءوس الآيص٣٣١
• كيف تنقط المصاحف قال أبو حاتم السجستاني، ونقطه بيده: هذا كتاب يستدل به على علم النقط ومواضعه. إذا كان الحرف مرفوعا غير منون نقطته قدامه واحدة مثل قوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان منصوبا غير منون نقطته واحدة فوقه كقوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان مجروراص٣٣٢
• وقد جاءت في القرآن حروف كتبت على غير الهجاء فمثل العلمؤا، ومثل " براءاؤا "، فإذا نقطت من عباده العلمؤا جعلتها في جبهة الواو لأن الواو مكان الألف التي ينبغي لها أن تكتب، وإنما صيرتها في جبهتها لأن الهمزة في الواو ونظيرتها العلماع، وكذلك برواع، إلاص٣٣٦
• كتابة المصاحف بالذهبص٣٣٩
• تحلية المصاحف بالذهبص٣٣٩
• وقد رخص في تحلية المصاحفص٣٤٤
• تطييب المصاحفص٣٤٧
• هل يقال للمصحف: مصيحف؟ص٣٤٨
• يقال للسورة: قصيرة أو خفيفةص٣٥٠
• وقد رخص في أن يقال: سورة قصيرةص٣٥٠
• عرض المصاحف إذا كتبتص٣٥٧
• أخذ الأجرة على عرض المصاحفص٣٦٠
• بيع المصاحف وشراؤهاص٣٦٢
• يؤاجر عبده ممن يبيع المصاحفص٣٨٨
• باب الاحتساب في كتاب المصاحفص٣٨٨
• استبدال المصحف بالمصحفص٣٩٠
• هل يورث المصحف؟ص٣٩٢
• وقد رخص في شراء المصاحف دون بيعهاص٣٩٣
• وقد رخص أيضا في بيع المصاحفص٣٩٩
• ارتهان المصحف والقراءة فيهص٤٠٧
• باب تعليق المصاحفص٤٠٨
• المصحف يجعل في القبلةص٤٠٨
• السفر بالمصاحف إلى أرض الكفرص٤١١
• الكافر يأخذ المصحف بعلاقتهص٤١٩
• الحائض والجنب يأخذان المصحف بعلاقتهص٤٢٠
• هل يمس المصحف من قد مس ذكرهص٤٢٣
• يمس المصحف من ليس على وضوءص٤٢٦
• وقد رخص في مس المصحف على غير وضوءص٤٤١
• المستحاضة تمس المصحفص٤٤٤
• المصحف يوضع على المقرمةص٤٤٦
• وضع المصحف على الأرضص٤٤٨
• هل يؤم القرآن في المصحفص٤٤٩
• وقد رخص في الإمامة في المصحفص٤٥٥
• يصلي الرجل تطوعا إذا تعايا نظر في المصحفص٤٦١
• فضل توريث المصاحفص٤٦٣
• القراءة في مصحف الرهنص٤٦٥
• حرق المصحف إذا استغنى عنهص٤٦٦