البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أبو حفص النشار (ت ٩٣٨هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- القسم
- التجويد والقراءات
- الناشر
- دار النوادر للطباعة والنشر - الكويت
- الطبعة
- الثانية، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
- عدد الأجزاء
- ٤
- عدد الصفحات
- ١٬٦٢٢
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمة المحققج١ ص٩
- تقديمج١ ص١٢
- الأحرف السبعة والقراءات السبعج١ ص١٥
- معنى القراءاتج١ ص٢٣
- المؤلف وكتابهج١ ص٢٩
- مقدمة المؤلفج١ ص٤٥
- باب أسماء القراء العشرة ووفاتهم وميلادهم ورواتهم المشهورين عنهم أو عن أصحابهم عنهمج١ ص٤٧
- باب الاستعاذةج١ ص٦٥
- باب البسملةج١ ص٧٢
- (سورة الفاتحة)ج١ ص٧٦
- (سورة البقرة)ج١ ص٨٠
- الأوجه التي بين البقرة وآل عمرانج١ ص٢٠٠
- (سورة آل عمران)ج١ ص٢٠١
- الأوجه التي بين آل عمران والنساءج١ ص٢٦٦
- (سورة النساء)ج١ ص٢٦٧
- الأوجه التي بين النساء والمائدةج١ ص٣١٧
- (سورة المائدة)ج١ ص٣١٨
- الأوجه التي بين المائدة والأنعامج١ ص٣٥٨
- (سورة الأنعام)ج١ ص٣٥٩
- الأوجه التي بين الأنعام والأعرافج١ ص٤٠٨
- سورة الأعرافج١ ص٤٠٩
- الأوجه التي بين الأعراف والأنفالج١ ص٤٥٨
- (سورة الأنفال)ج٢ ص٥
- (الأوجه التي بين الأنفال والتوبة)ج٢ ص٢٣
- (سورة التوبة)ج٢ ص٢٤
- (الأوجه التي بين براءة ويونس)ج٢ ص٥٢
- (سورة يونس)ج٢ ص٥٣
- (الأوجه التي بين يونس وهود)ج٢ ص٨٤
- (سورة هود)ج٢ ص٨٥
- (الأوجه التي بين هود ويوسف)ج٢ ص١٢٣
- (سورة يوسف)ج٢ ص١٢٤
- (الأوجه التي بين يوسف والرعد)ج٢ ص١٥٤
- (سورة الرعد)ج٢ ص١٥٥
- (الأوجه التي بين الرعد وإبراهيم)ج٢ ص١٦٦
- (سورة إبراهيم)ج٢ ص١٦٧
- (الأوجه التي بين إبراهيم والحجر)ج٢ ص١٨٢
- (سورة الحجر)ج٢ ص١٨٣
- الأوجه التي بين الحجر والنحلج٢ ص١٩٥
- (سورة النحل)ج٢ ص١٩٦
- (الأوجه بين سورة النحل وسورة الإسراء)ج٢ ص٢٢١
- (سورة الإسراء)ج٢ ص٢٢٢
- (الأوجه التي بين الإسراء والكهف)ج٢ ص٢٤٨
- (سورة الكهف)ج٢ ص٢٤٩
- (الأوجه التي بين الكهف ومريم)ج٢ ص٢٨٣
- (سورة مريم)ج٢ ص٢٨٤
- (الأوجه التي بين مريم وطه)ج٢ ص٣٠٤
- (سورة طه)ج٢ ص٣٠٥
- (الأوجه التي بين طه والأنبياء)ج٢ ص٣٢٧
- (سورة الأنبياء)ج٢ ص٣٢٨
- (الأوجه التي بين الأنبياء والحج)ج٢ ص٣٤٩
- (سورة الحج)ج٢ ص٣٥٠
- (الأوجه التي بين الحج والمؤمنون)ج٢ ص٣٧٠
- (سورة المؤمنون)ج٣ ص٥
- الأوجه التي بين المؤمنون والنورج٣ ص٢٨
- (سورة النور)ج٣ ص٢٩
- الأوجه التي بين النور والفرقانج٣ ص٦١
- (سورة الفرقان)ج٣ ص٦٢
- الأوجه التي بين الفرقان والشعراءج٣ ص٨٤
- (سورة الشعراء)ج٣ ص٨٥
- الأوجه التي بين الشعراء والنملج٣ ص١٠٩
- سورة النملج٣ ص١١٠
- الأوجه التي بين النمل والقصصج٣ ص١٣٧
- (سورة القصص)ج٣ ص١٣٨
- الأوجه التي بين القصص والعنكبوتج٣ ص١٥٨
- (سورة العنكبوت)ج٣ ص١٥٩
- الأوجه التي بين العنكبوت والرومج٣ ص١٧٥
- (سورة الروم)ج٣ ص١٧٦
- الأوجه التي بين الروم ولقمانج٣ ص١٩٠
- (سورة لقمان)ج٣ ص١٩١
- الأوجه التي بين لقمان والسجدةج٣ ص٢٠١
- (سورة السجدة)ج٣ ص٢٠٢
- الأوجه التي بين السجدة والأحزابج٣ ص٢٠٩
- (سورة الأحزاب)ج٣ ص٢١١
- الأوجه التي بين الأحزاب وسبأج٣ ص٢٣٠
- (سورة سبأ)ج٣ ص٢٣٢
- الأوجه التي بين سبأ وفاطرج٣ ص٢٥٠
- (سورة فاطر)ج٣ ص٢٥١
- الأوجه التي بين فاطر ويسج٣ ص٢٦٤
- (سورة يس)ج٣ ص٢٦٦
- الأوجه التي بين يس والصافاتج٣ ص٢٨٤
- (سورة الصافات)ج٣ ص٢٨٥
- الأوجه التي بين الصافات وصج٣ ص٣٠٤
- (سورة ص)ج٣ ص٣٠٥
- الأوجه التي بين ص والزمرج٣ ص٣١٩
- (سورة الزمر)ج٣ ص٣٢٠
- الأوجه التي بين الزمر وغافرج٣ ص٣٣٥
- (سورة غافر)ج٣ ص٣٣٦
- الأوجه التي بين غافر وفصلتج٣ ص٣٥٣
- (سورة فصلت)ج٣ ص٣٥٤
- الأوجه التي بين فصلت والشورىج٣ ص٣٦٤
- (سورة الشورى)ج٣ ص٣٦٥
- الأوجه التي بين الشورى والزخرفج٣ ص٣٧٥
- (سورة الزخرف)ج٣ ص٣٧٦
- الأوجه التي بين الزخرف والدخانج٣ ص٣٩٤
- (سورة الدخان)ج٣ ص٣٩٥
- الأوجه التي بين الدخان والجاثيةج٣ ص٤٠٢
- (سورة الجاثية)ج٤ ص٥
- الأوجه التي بين الجاثية والأحقافج٤ ص١٣
- (سورة الأحقاف)ج٤ ص١٤
- الأوجه التي بين الأحقاف والقتالج٤ ص٢٦
- سورة محمد (القتال)ج٤ ص٢٧
- (سورة الفتح)ج٤ ص٣٧
- الأوجه التي بين الفتح والحجراتج٤ ص٤٦
- (سورة الحجرات)ج٤ ص٤٧
- الأوجه التي بين الحجرات وقج٤ ص٥١
- (سورة ق)ج٤ ص٥٢
- الأوجه التي بين ق والذارياتج٤ ص٥٧
- (سورة الذاريات)ج٤ ص٥٨
- الأوجه التي بين الذاريات والطورج٤ ص٦٣
- (سورة الطور)ج٤ ص٦٤
- الأوجه التي بين الطور والنجمج٤ ص٧٠
- (سورة النجم)ج٤ ص٧١
- الأوجه التي بين النجم واقتربتج٤ ص٨١
- (سورة القمر)ج٤ ص٨٢
- الأوجه التي بين اقتربت والرحمنج٤ ص٨٧
- (سورة الرحمن)ج٤ ص٨٨
- الأوجه التي بين الرحمن والواقعةج٤ ص٩٦
- (سورة الواقعة)ج٤ ص٩٨
- الأوجه التي بين الواقعة والحديدج٤ ص١٠٦
- (سورة الحديد)ج٤ ص١٠٨
- الأوجه التي بين الحديد والمجادلةج٤ ص١١٨
- (سورة المجادلة)ج٤ ص١١٩
- الأوجه التي بين المجادلة والحشرج٤ ص١٢٥
- (سورة الحشر)ج٤ ص١٢٧
- الأوجه التي بين الحشر والممتحنةج٤ ص١٣٢
- (سورة الممتحنة)ج٤ ص١٣٤
- الأوجه التي بين الممتحنة والصفج٤ ص١٣٩
- (سورة الصف)ج٤ ص١٤٠
- الأوجه التي بين الصف والجمعةج٤ ص١٤٥
- (سورة الجمعة)ج٤ ص١٤٦
- الأوجه التي بين الجمعة والمنافقونج٤ ص١٤٨
- (سورة المنافقون)ج٤ ص١٤٩
- الأوجه التي بين المنافقون والتغابنج٤ ص١٥٤
- (سورة التغابن)ج٤ ص١٥٦
- الأوجه التي بين التغابن والطلاقج٤ ص١٥٨
- (سورة الطلاق)ج٤ ص١٥٩
- الأوجه التي بين الطلاق والتحريمج٤ ص١٦٤
- (سورة التحريم)ج٤ ص١٦٥
- الأوجه التي بين التحريم والملكج٤ ص١٧٠
- (سورة الملك)ج٤ ص١٧١
- الأوجه التي بين الملك ونج٤ ص١٧٨
- (سورة القلم)ج٤ ص١٨٠
- الأوجه التي بين نون والحاقةج٤ ص١٨٤
- (سورة الحاقة)ج٤ ص١٨٥
- الأوجه التي بين الحاقة والمعارجج٤ ص١٩٠
- (سورة المعارج)ج٤ ص١٩١
- الأوجه التي بين المعارج ونوحج٤ ص١٩٧
- (سورة نوح)ج٤ ص١٩٨
- الأوجه التي بين نوح والجنج٤ ص٢٠١
- (سورة الجن)ج٤ ص٢٠٢
- الأوجه التي بين الجن والمزملج٤ ص٢٠٦
- (سورة المزمل)ج٤ ص٢٠٧
- الأوجه التي بين المزمل والمدثرج٤ ص٢٠٩
- (سورة المدثر)ج٤ ص٢١٠
- الأوجه التي بين المدثر والقيامةج٤ ص٢١٣
- (سورة القيامة)ج٤ ص٢١٤
- الأوجه التي بين القيامة والإنسانج٤ ص٢١٧
- (سورة الإنسان)ج٤ ص٢١٨
- الأوجه التي بين الإنسان والمرسلاتج٤ ص٢٢٢
- (سورة المرسلات)ج٤ ص٢٢٣
- الأوجه التي بين المرسلات والنبأج٤ ص٢٢٧
- (سورة النبإ)ج٤ ص٢٢٨
- الأوجه التي بين النبأ والنازعاتج٤ ص٢٣١
- (سورة النازعات)ج٤ ص٢٣٢
- الأوجه التي بين النازعات وعبسج٤ ص٢٣٧
- (سورة عبس)ج٤ ص٢٣٨
- الأوجه التي بين عبس والتكويرج٤ ص٢٤٢
- (سورة التكوير)ج٤ ص٢٤٣
- الأوجه التي بين التكوير والانفطارج٤ ص٢٤٦
- (سورة الانفطار)ج٤ ص٢٤٧
- الأوجه التي بين الانفطار والمطففينج٤ ص٢٤٩
- (سورة المطففين)ج٤ ص٢٥٠
- الأوجه التي بين المطففين والانشقاقج٤ ص٢٥٤
- (سورة الانشقاق)ج٤ ص٢٥٥
- الأوجه التي بين الانشقاق والبروجج٤ ص٢٥٧
- (سورة البروج)ج٤ ص٢٥٨
- الأوجه التي بين البروج والطارقج٤ ص٢٦٠
- (سورة الطارق)ج٤ ص٢٦٢
- الأوجه التي بين الطارق والأعلىج٤ ص٢٦٣
- (سورة الأعلى)ج٤ ص٢٦٤
- الأوجه التي بين الأعلى والغاشيةج٤ ص٢٦٦
- (سورة الغاشية)ج٤ ص٢٦٧
- الأوجه التي بين الغاشية والفجرج٤ ص٢٧٠
- (سورة الفجر)ج٤ ص٢٧١
- الأوجه التي بين الفجر والبلدج٤ ص٢٧٥
- (سورة البلد)ج٤ ص٢٧٦
- الأوجه التي بين البلد والشمسج٤ ص٢٧٩
- (سورة الشمس)ج٤ ص٢٨٠
- الأوجه التي بين الشمس والليلج٤ ص٢٨١
- (سورة الليل)ج٤ ص٢٨٣
- التكبيرج٤ ص٢٨٤
- الأوجه التي بين الليل والضحىج٤ ص٢٩٠
- (سورة الضحى)ج٤ ص٢٩٣
- الأوجه التي بين الضحي والشرحج٤ ص٢٩٤
- (سورة الشرح)ج٤ ص٢٩٦
- الأوجه التي بين الشرح والتينج٤ ص٢٩٧
- (سورة التين)ج٤ ص٢٩٩
- الأوجه التي بين التين والعلقج٤ ص٣٠٠
- (سورة العلق)ج٤ ص٣٠٢
- الأوجه التي بين العلق والقدرج٤ ص٣٠٤
- (سورة القدر)ج٤ ص٣٠٦
- الأوجه التي بين القدر والبينةج٤ ص٣٠٧
- (سورة البينة)ج٤ ص٣٠٩
- الأوجه التي بين البينة والزلزلةج٤ ص٣١١
- (سورة الزلزلة)ج٤ ص٣١٣
- الأوجه التي بين الزلزلة والعادياتج٤ ص٣١٤
- (سورة العاديات)ج٤ ص٣١٦
- الأوجه التي بين العاديات والقارعةج٤ ص٣١٧
- (سورة القارعة)ج٤ ص٣١٩
- الأوجه التي بين القارعة والتكاثرج٤ ص٣٢٠
- (سورة التكاثر)ج٤ ص٣٢٢
- الأوجه التي بين التكاثر والعصرج٤ ص٣٢٣
- (سورة العصر)ج٤ ص٣٢٥
- الأوجه التي بين العصر والهمزةج٤ ص٣٢٦
- (سورة الهمزة)ج٤ ص٣٢٨
- الأوجه التي بين الهمزة والفيلج٤ ص٣٣٠
- (سورة الفيل)ج٤ ص٣٣٢
- الأوجه التي بين الفيل وقريشج٤ ص٣٣٣
- (سورة قريش)ج٤ ص٣٣٥
- الأوجه التي بين قريش والماعونج٤ ص٣٣٦
- (سورة الماعون)ج٤ ص٣٣٨
- الأوجه التي بين الماعون والكوثرج٤ ص٣٣٩
- (سورة الكوثر)ج٤ ص٣٤١
- الأوجه التي بين الكوثر والكافرونج٤ ص٣٤٢
- (سورة الكافرون)ج٤ ص٣٤٤
- الأوجه التي بين الكافرون والنصرج٤ ص٣٤٥
- (سورة النصر)ج٤ ص٣٤٧
- الأوجه التي بين النصر والمسدج٤ ص٣٤٨
- (سورة المسد)ج٤ ص٣٥٠
- الأوجه التي بين المسد والإخلاصج٤ ص٣٥٢
- (سورة الإخلاص)ج٤ ص٣٥٤
- الأوجه التي بين الإخلاص والفلقج٤ ص٣٥٥
- (سورة الفلق)ج٤ ص٣٥٧
- الأوجه التي بين الفلق والناسج٤ ص٣٥٨
- (سورة الناس)ج٤ ص٣٦٠
- الأوجه التي بين الناس والفاتحةج٤ ص٣٦١
- القراء العشرة ورواتهم المشهورون عنهم أو عن أصحابهم عنهج٤ ص٣٦٣
- ١ - نافع المدنيج٤ ص٣٦٣
- ٢ - ابن كثير المكيج٤ ص٣٧٠
- ٣ - أبو عمرو بن العلاء البصريج٤ ص٣٧٣
- ٤ - عبد الله بن عامر الشاميج٤ ص٣٧٨
- ٥ - عاصم بن أبي النجودج٤ ص٣٨٢
- ٦ - حمزة بن حبيب الزياتج٤ ص٣٨٦
- ٧ - الكسائي الكوفيج٤ ص٣٩١
- ٨ - أبو جعفر المدنيج٤ ص٣٩٥
- ٩ - يعقوب الحضرمي البصريج٤ ص٤٠٢
- ١٠ - خلف بن هشام البزار البغداديج٤ ص٤٠٧
- أهم المراجع والمصادرج٤ ص٤٠٩
- نبذة تعريفية الهيئة القطرية للأوقافج٤ ص٤١٥
- وأما المصارف الستة فهيج٤ ص٤١٥
- أهدافهج٤ ص٤١٦
- وسائلهج٤ ص٤١٦
من كتب أبو حفص النشار
كتب أخرى في التجويد والقراءات
القسم كاملًا ←المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداءزكريا الأنصاري ت ٩٢٦هـلطائف الإشارات لفنون القراءات (نسخة معدلة)القسطلاني ت ٩٢٣هـلطائف الإشارات لفنون القراءاتالقسطلاني ت ٩٢٣هـشرح الشاطبية للسيوطيالسيوطي ت ٩١١هـتنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآنيالحسين الشوشاوي ت ٨٩٩هـ_المفيد_في_التجويد_ت_سويد_979شهاب الدين الطيبي ت ٩٧٩هـمنظومة المفيد في التجويدشهاب الدين الطيبي ت ٩٧٩هـبغية المرتاد للنطق بالضادعلي بن قاسم المقدسي ت ١٠٠٤هـالشمعة المضيةمنصور الطبلاوي ت ١٠١٤هـالهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائيةالملا على القاري ت ١٠١٤هـالمنح الفكرية شرح شرح المقدمة الجزريةالملا على القاري ت ١٠١٤هـشرح طيبة النشر في القراءات العشرمحب الدين النويري ت ٨٥٧هـتنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن "مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن"ابن عاشر ت ١٠٤٠هـالنشر في القراءات العشرابن الجزري ت ٨٣٣هـ