العقد الثمين في شرح منظومة الشيخ ابن عثيمين

بطاقة الكتاب

المؤلف

خالد المشيقح

القسم

علوم الفقه والقواعد الفقهية

الناشر

مكتبة الإمام الذهبي - الكويت

الطبعة

الثالثة، ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٠٤

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمة الطبعة الثانيةص٥
• ترجمة المؤلف فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمينص٧
• نسبهص٧
• منظومة أصول الفقه وقواعدهص١٠
• القواعد والأصولص١٠
• التمهيدص١٥
• تعريف النظمص١٥
• تعريف الفقهص١٥
• تعريف أصول الفقهص١٥
• أقسام الأدلة.ص١٦
• أقسام القواعدص١٧
• تعريف القاعدة الفقهيةص١٧
• الفرق بين القاعدة الفقهية، والضابط الفقهيص١٨
• الفرق بين قواعد الأصول وقواعد الفقهص١٩
• ميزة القواعد الفقهية وفوائدهاص٢٢
• مراتب القواعد الفقهيةص٢٤
• موضوع أصول الفقهص٢٥
• مصادر أصول الفقهص٢٥
• فائدة أصول الفقهص٢٦
• شرح مقدمة المنظومةص٢٨
• شرح البسملةص٢٨
• ١ - الحمد لله المعيد المبدي ... معطي النوال كل من يستجديص٣٠
• ٢ - مثبت الأحكام بالأصول ... معين من يصبو إلى الوصولص٣٢
• ٣ - ثم الصلاة مع سلام قد أتم ... على الذي أعطي جوامع الكلمص٣٥
• ٤ - محمد المبعوث رحمة الورى ... وخير هاد لجميع من درىص٣٨
• ٥ - وبعد فالعلم بحور زاخره ... لن يبلغ الكادح فيه آخرهص٤١
• ٦ - لكن في أصوله تسهيلا ... لنيله فاحرص تجد سبيلاص٤٢
• ٧ - فاغتنم القواعد الأصولا ... فمن تفته يحرم الوصولاص٤٣
• ٨ - وهاك من هذي الأصول جملا ... أرجو بها عال الجنان نزلاص٤٤
• ٩ - قواعدا من قول أهل العلم ... وليس لي فيها سوى ذا النظمص٤٥
• القواعد والأصولص٤٦
• ١٠ - الدين جاء لسعادة البشر ... ولانتفاء الشر عنهم والضررص٤٦
• ١١ - فكل أمر نافع قد شرعه ... وكل ما يضرنا قد منعهص٥٣
• ١٢ - ومع تساوي ضرر ومنفعه ... يكون ممنوعا لدرء المفسدهص٥٥
• ١٣ - وكل ما كلفه قد يسرا ... من أصله وعند عارض طراص٥٩
• ١٤ - فاجلب لتيسير بكل ذي شطط ... فليس في الدين الحنيف من شططص٧٣
• ١٥ - وما استطعت افعل من المأمور ... واجتنب الكل من المحظورص٧٥
• ١٦ - والشرع لا يلزم قبل العلم ... دليله فعل المسي فافتهمص٧٧
• ١٧ - لكن إذا فرط في التعلم ... فذا محل نظر فلتعلمص٧٧
• ١٨ - وكل ممنوع فللضرورة ... يباح والمكروه عند الحاجةص٨٠
• ١٩ - لكن ما حرم للذريعة ... يجوز للحاجة كالعريةص٨٢
• ٢٠ - وما نهي عنه من التعبد ... أو غيره أفسده لا ترددص٨٦
• ٢١ - فكل نهي عاد للذوات ... أو للشروط مفسدا سياتيص٨٦
• ٢٢ - وإن يعد لخارج كالعمه ... فلن يضير فافهمن العلهص٨٦
• ٢٣ - والأصل في الأشياء حل وامنع ... عبادة إلا بإذن الشارعص٩٠
• ٢٤ - فإن يقع في الحكم شك فارجع ... للأصل في النوعين ثم اتبعص٩٥
• ٢٥ - والأصل أن الأمر والنهي حتم ... إلا إذا الندب أو الكره علمص١٠٢
• ٢٦ - وكل ما رتب فيه الفضل ... من غير أمر فهو ندب يجلوص١٠٨
• ٢٧ - وكل فعل للنبي جردا ... عن أمره فغير واجب بداص١٠٩
• ٢٨ - وإن يكن مبينا لأمر ... فالحكم فيه حكم ذاك الأمرص١١٢
• ٢٩ - وقدم الأعلى لدى التزاحم ... في صالح والعكس في المظالمص١١٤
• ٣٠ - وادفع خفيف الضررين بالأخف ... وخذ بعالي الفاضلين لا تخفص١١٤
• ٣١ - إن يجتمع مع مبيح ما منع ... فقدمن تغليبا الذي منعص١١٨
• ٣٢ - وكل حكم فلعلة تبع ... إن وجدت يوجد وإلا يمتنعص١١٩
• ٣٣ - وألغ كل سابق لسببه ... لا شرطه فادر الفروق وانتبهص١٢٤
• ٣٤ - والشيء لا يتم إلا أن تتم ... شروطه ومانع منه عدمص١٢٧
• ٣٥ - والظن في العبادة المعتبر ... ونفس الامر في العقود اعتبرواص١٣١
• ٣٦ - لكن إذا تبين الظن خطا ... فأبريء الذمة صحح الخطاص١٣٣
• ٣٧ - كرجل صلى قبيل الوقت ... فليعد الصلاة بعد الوقتص١٣٣
• ٣٨ - والشك بعد الفعل لا يؤثر ... وهكذا إذا الشكوك تكثرص١٣٥
• ٣٩ - أوتك وهما مثل وسواس فدع ... لكل وسواس يجي به لكعص١٣٥
• ٤٠ - ثم حديث النفس معفو فلا ... حكم له ما لم يؤثر عملاص١٣٧
• ٤١ - والأمر للفور فبادر الزمن ... إلا إذا دل دليل فاسمعنص١٤١
• ٤٢ - والأمر إن روعي فيه الفاعل ... فذاك ذوعين وذاك الفاضلص١٤٤
• ٤٣ - وإن يراع الفعل مع قطع النظر ... عن فاعل فذو كفاية أثرص١٤٤
• ٤٤ - والأمر بعد النهي للحل وفي ... قول لرفع النهي خذ به تفيص١٤٦
• ٤٥ - وافعل عبادة إذا تنوعت ... وجوهها بكل ما قد وردتص١٤٨
• ٤٦ - لتفعل السنة في الوجهين ... وتحفظ الشرع بذي النوعينص١٤٨
• ٤٧ - والزم طريقة النبي المصطفى ... وخذ بقول الراشدين الخلفاص١٥٢
• ٤٨ - قول الصحابي حجة على الأصح ... ما لم يخالف مثله فما رجحص١٥٤
• ٤٩ - وحجة التكليف خذها أربعه ... قرآننا وسنة مثبتهص١٥٧
• ٥٠ - من بعدها إجماع هذي الأمه ... والرابع القياس فافهمنهص١٥٧
• ٥١ - واحكم لكل عامل بنيته ... واسدد على المحتال باب حيلتهص١٨٥
• ٥٢ - فإنما الأعمال بالنيات ... كما أتى في خبر الثقاتص١٩٧
• ٥٣ - ويحرم المضي فيما فسدا ... إلا بحج واعتمار أبداص١٩٨
• ٥٤ - والنفل جوز قطعه ما لم يقع ... حجا وعمرة فقطعه امتنعص٢٠١
• ٥٥ - والإثم والضمان يسقطان ... بالجهل والإكراه والنسيانص٢٠٣
• ٥٦ - إن كان ذا في حق مولانا ولا ... تسقط ضمانا في حقوق للملاص٢٠٦
• ٥٧ - وكل متلف فمضمون إذا ... لم يكن الاتلاف من دفع الأذىص٢١٠
• ٥٨ - أويك مأذونا به من مالك ... أو ربنا ذي الملك خير مالكص٢١٠
• ٥٩ - فكل ما يحصل مما قد أذن ... فليس مضمونا وعكسه ضمنص٢١٢
• ٦٠ - ويضمن المثلي بالمثل وما ... ليس بمثلي بما قد قوماص٢١٣
• ٦١ - وما على المحسن من سبيل ... وعكسه الظالم فاسمع قيليص٢١٨
• ٦٢ - ثم العقود إن تكن معاوضه ... فحررنها ودع المخاطرهص٢٢٠
• ٦٣ - وإن تكن تبرعا أو توثقه ... فأمرها أخف فادر التفرقهص٢٢٠
• ٦٤ - لأن ذي إن حصلت فمغنم ... وإن تفت فليس فيها مغرمص٢٢٠
• ٦٥ - وكل ما أتى ولم يحدد ... بالشرع كالحرز فبالعرف احددص٢٢٥
• ٦٦ - من ذاك صيغات العقود مطلقا ... ونحوها في قول من قد حققاص٢٢٩
• ٦٧ - واجعل كلفظ كل عرف مطرد ... فشرطنا العرفي كاللفظي يردص٢٣١
• ٦٨ - وشرط عقد كونه من مالك ... وكل ذي ولاية كالمالكص٢٣٣
• ٦٩ - وكل من رضاه غير معتبر ... كمبرإ فعلمه لا يعتبرص٢٣٥
• ٧٠ - وكل دعوى لفساد العقد ... مع ادعاء صحة لا تجديص٢٣٧
• ٧١ - وكل ما ينكره الحس امنعا ... سماع دعواه وضده اسمعاص٢٣٩
• ٧٢ - بينة ألزم لكل مدع ... ومنكرا ألزم يمينا تطعص٢٤١
• ٧٣ - كل أمين يدعي الرد قبل ... مالم يكن فيما له حظ حصلص٢٤٤
• ٧٤ - وأطلق القبول في دعوى التلف ... وكل من يقبل قوله حلفص٢٤٧
• ٧٥ - أد الأمان للذي قد أمنك ... ولا تخن من خان فهو قد هلكص٢٤٩
• ٧٦ - وجائز أخذك مالا استحق ... شرعا ولو سرا كضيف فهو حقص٢٥٠
• ٧٧ - قد يثبت الشيء لغيره تبع ... وإن يكن لو استقل لا متنعص٢٥٢
• ٧٨ - كحامل إن بيع حملها امتنع ... ولو تباع حاملا لم يمتنعص٢٥٤
• ٧٩ - وكل شرط مفسد للعقد ... بذكره يفسده بالقصدص٢٥٥
• ٨٠ - مثل نكاح قاصد التحليل ... ومن نوى الطلاق للرحيلص٢٥٥
• ٨١ - لكن من يجهل قصد صاحبه ... فالعقد غير فاسد من جانبهص٢٥٧
• ٨٢ - لأنه لا يعلم الذي أسر ... فأجري العقد على ما قد ظهرص٢٥٧
• ٨٣ - والشرط والصلح إذا ما حللا ... محرما أو عكسه لن يقبلاص٢٥٨
• ٨٤ - وكل مشغول فليس يشغل ... بمسقط لما به ينشغلص٢٦٥
• ٨٥ - كمبدل في حكمه اجعل بدلا ... ورب مفضول يكون أفضلاص٢٦٧
• ٨٦ - كل استدامة فأقوى من بدا ... في مثل طيب محرم ذا قد بداص٢٧١
• ٨٧ - وكل معلوم وجودا أو عدم ... فالأصل أن يبقى على ما قد علمص٢٧٣
• ٨٨ - والنفي للوجود ثم الصحه ... ثم الكمال فارعين الرتبهص٢٧٤
• ٨٩ - والأصل في القيد احتراز ويقل ... لغيره ككشف تعليل جهلص٢٧٦
• ٩٠ - وإن تعذر اليقين فارجعا ... لغالب الظن تكن متبعاص٢٧٨
• ٩١ - وكل ما لأمر به يشتبه ... من غير ميز قرعة توضحهص٢٨٠
• ٩٢ - وكل من تعجل الشيء على ... وجه محرم فمنعه جلاص٢٨٥
• ٩٣ - وضاعف الغرم على من ثبتت ... عقوبة عليه ثم سقطتص٢٨٧
• ٩٤ - لمانع كسارق من غير ما ... محرز ومن لضال كتماص٢٨٧
• ٩٥ - وكل ما أبين من حي جعل ... كميته في حكمه طهرا وحلص٢٩٠
• ٩٦ - وكان تأتي للدوام غالبا ... وليس ذا بلازم مصاحباص٢٩٢
• ٩٧ - وإن يضف جمع ومفرد يعم ... والشرط والموصول ذا له انحتمص٢٩٤
• ٩٨ - منكر إن بعد إثبات يرد ... فمطلق وللعموم إن يردص٢٩٧
• ٩٩ - من بعد نفي نهي استفهام ... شرط وفي الإثبات للإنعامص٢٩٧
• ١٠٠ - واعتبر العموم في نص أثر ... أما خصوص سبب فما اعتبرص٣٠٠
• ١٠١ - ما لم يكن متصفا بوصف ... يفيد علة فخذ بالوصفص٣٠٢
• ١٠٢ - وخصص العام بخاص وردا ... كقيد مطلق بما قد قيداص٣٠٣
• ١٠٣ - ما لم يك التخصيص ذكر البعض ... من العموم فالعموم أمضص٣٠٧