أجوبة الزمن السلفي .. رد على الكاتب حسام تمام

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبي عبد الرحمن الشنقيطي

القسم

الفرق والردود

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٣

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• س 1: كيف نفسر حالة المد السلفي التي تجتاح العالم، وخاصة العالم العربي، بل وتخترق الجماعات والتنظيمات الإسلامية الأخرى، كحالة " الإخوان "؟، لماذا تتسارع ديناما " السلفية "؛ حتى توشك أن تكون اللحظة القادمة هي لحظة " السلفية " كما أسلفنا؟ كيف نفسر تمددص٤
• س 2: إذا كنا نلاحظ أن الانتشار " السلفي " يتم في الغالب الأعم بسهولة وبدون تنظيم أو مؤسسة، وأن الجسم الأكبر لـ " لسلفية " غير مؤطر تنظيميا، وليس له ما يمثله، أو يتحدث باسمه في الفضاء العام، هل لهذا الوضع صلة ببنية " السلفية" نفسها، التي تجعلها أقرب لص٥
• س 3: كيف يمكن وصف علاقات " التيارات السلفية " في مختلف أنحاء العالم بالوهابية التي ينظر إليها كمنبع لكل التيارات " السلفية "؟ ما وجه اللقاء وما وجه الاختلاف؟.ص٦
• س 4: كيف يمكن تفسير حالة التشظي السلفي والتعدد اللانهائي لـ " السلفية " وتياراتها التي تصل أحيانا إلى حد التكفير والتقاتل على الرغم من أنها يفترض أن تنطلق من أساس واحد؟ص٧
• س 5: كيف يمكن تفسير هذا الزخم والحضور المتعاظم للحركة " الجهادية السلفية " التي تجتاح العالم؟ص٨
• س 6: ما ملامح رؤية " التيار السلفي " للعالم في هذه اللحظة؟ص١٠
• س 7: ما مصادر هذه الرؤية؟ هل هي مصادر تراثية؟ أم أن هناك مصادر معاصرة تأخذ بعين الاعتبار عالم اليوم بتعقيداته وتركيبته؟ص١١
• س 8: كيف يري " السلفيون " الغرب؟ص١٣
• س 9: هل بإمكان " السلفيين " على تنوعهم وتعدديتهم أن يميزوا بين تنوعات العالم وتعدديته في الرؤية والتعامل؟ أم يرونه ككيان موحد؟ص١٤
• س 10: كيف يتعاطي " السلفيون " مع المفاهيم الحديثة التي تحكم علاقات العالم: التعددية الدينية والثقافية، وقبول الآخر الديني، والتعايش والتسامح؟ص١٥
• س 11: هل يتابعون الفلسفات الحديثة؟ ما موقفهم منها؟ وهل لديهم رؤية نقدية لها وللثقافة الغربية عموما؟ وهل هو موقف مبدئي أم جدلي قائم على الإطلاع والنقاش؟.ص١٨
• س 12: إذا كانت الأدبيات التراثية تمثل كما هو الأرجح المصدر الرئيس في بناء رؤية "السلفيين" للعالم وهي أدبيات تنتمي في مجملها إلى لحظة تاريخية مضت كان العالم ينقسم فيها إلى (دار كفر) و (دار إسلام)ص٢١
• س 13: هل جرت مراجعات لهذا التراث؟ وهل ثمة احتمال لهذه المراجعات؟ص٢٤
• س 14: ما موقف " السلفيين " إزاء غيرهم من الفاعلين الآخرين من المشهد الإسلامي؟ص٢٥
• س 15: هل يؤمنون بإمكانية تعددية منهج الدعوة وتياراتها التماسا لوحدة العاملين في وحدة الصف الإسلامي؟ص٢٦
• س 16: ما موقفهم مثلا من المؤسسات الدينية كالأزهر الشريف في مصر هل ما زالوا ينظرون إليه كمنافس لهم أم كشريك في الدعوة؟ وهل يؤثر الاختلاف المذهبي على هذه المواقف؟.ص٢٨
• س 17: هل ما زال من أولوياتهم نقد المذهب الأشعري مذهب الأزهر الاعتقادي وغالبية المؤسسات الدينية في العالم السني كما في مصر وتركيا والمغرب؟ص٣٠
• س 18: لا بد أن نتوقف أيضا عند موقف " السلفية " من الأنظمة الحاكمة في بلدانها وفي مجمل بلدان العالم الإسلامي ما منهجيتكم في التعاطي معها؟.ص٣٢
• ختاما:ص٣٣