ينابيع الشذى في الأحلام والرؤى

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف

القسم

العقيدة

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٢

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• عالم الأحلام والرؤىص٤
• * التعريف من حيث اللغةص٥
• * التعريف من حيث الاصطلاحص٥
• حقيقة الرؤياص٥
• أهمية الحديث عن الرؤياص٦
• أهمية الرؤيا في الإسلامص٦
• أقسام الرؤيا والمعبرينص٧
• الضابط الشرعي في التأويلص٨
• مهمة المعبّر للرؤياص٩
• أقسام الناس في الرؤياص٩
• درجات الرؤيا الصالحةص١٠
• فراسة المؤمنص١٠
• الفرق بين الرؤى والأحلامص١٠
• المشروع في الرؤيا الصالحةص١١
• المشروع في الحٌلمص١١
• رؤيا المؤمنص١٢
• حدود الرؤىص١٢
• تعلم وتعليم تعبير الرؤىص١٢
• حُكم تعبير الرؤىص١٣
• حُكم من كذب في الرؤياص١٣
• أسباب التجرؤ على تعبير الرؤى في الوقت الحاضرص١٣
• الضوابط المعتبرة في صاحب الرؤياص١٤
• الضوابط المعتبرة في حق المعبِّرص١٥
• طريقة تعبير الرؤياص١٥
• صفات النبي ? الخَلْقيةص١٦
• إثبات الرؤيا على حكم شرعيص١٦
• السؤال عن الرؤياص١٦
• أوقات تعبير الرؤياص١٧
• علاقة الزمن بالرؤياص١٧
• وقوع الرؤيا بعد التعبيرص١٧
• التواطؤ على الرؤياص١٧
• فوائد ومسائل منوعةص١٧
• قواعد في تأويل الرؤىص٢٠
• القاعدة الأولى الرؤيا نتيجة ظاهرةص٢٠
• القاعدة الثانية الغالب أن ما يأتي من دار الحق فهو حق مع القرائنص٢٠
• القاعدة الثالثة كل رؤيا مرموزة تعبَّر بالضد إلا ما جاء تعبيره بدلالة القرآن والسنة أو ما جاء في دار الحق أو ما كان رؤيا عامةص٢٠
• القاعدة الرابعة أصول الرؤيا الرمزية تدور على: الجنس والصنف والطبعص٢٠
• القاعدة الخامسة العبرة في تأويل الكلمة لمعناها المتحرك وليس ثبات النصص٢١
• القاعدة السادسة تعبير الرؤيا لا يتم إلا بأمرين: وضوح الرؤيا وانتفاء ما يفسدها من حديث النفس ووسوسة الشيطانص٢١
• القاعدة السابعة الرؤيا حديث الملك وهو لا يكذبص٢١
• القاعدة الثامنة ما كان له في الواقع صلة مباشرة فإنه لا يعتد به ويلحق حينئذ بحديث النفس ما لم يكن بعد استخارة أو استشارة أو دعاءص٢١
• القاعدة التاسعة مالا يذكر من الرؤيا بعد اليقظة فلا خير فيه ما لم تدل عليه قرينة في الواقع تذكّر بهص٢١
• القاعدة العاشرة ما جاء في الرؤيا بخوفٍ ووجل فالأصل في التعبير التيسير والبشارةص٢٢
• القاعدة الحادية عشرة التعبير قياس وتشبيه وظن لا يُقطع بها ولكن يُستأنس بها ولا يحلف على غيبها إلا أن يظهر في اليقظة صدقهاص٢٢
• القاعدة الثانية عشرة كل أثر مؤلم في اليقظة بعد رؤيا فهو دلالة بداية مس عن طريق العين فلابد من مبادرة أخذ الأثر حتى لا تتمكن منه تلك العينص٢٢
• القاعدة الثالثة عشرة الرؤيا سر أودعه الله عن طريق الملك للرائي فلا يُقص إلا على عالم أو ناصحص٢٢
• القاعدة الرابعة عشرة كل رؤيا لها معنيان: بعيد وقريب يتفاوتان في الخير والشر فيغلّب جانب الخير على جانب الشرص٢٢
• القاعدة الخامسة عشرة رؤيا المؤمن تسرّه ولا تغرّهص٢٣
• القاعدة السادسة عشرة التعبير يختلف باختلاف هيئات الناس وأقدارهمص٢٣
• القاعدة السابعة عشرة ما عُبِّر على الأصول المعتبرة فهو تام لا ينقض بتعبير آخر لوقوعهص٢٣
• القاعدة الثامنة عشرة من ترك التعبير لا يسلم من تبعاته حتى يعبِّرها أو يسأل الله الخيرة فيهص٢٣
• القاعدة التاسعة عشرة تعبير الرؤيا دعاءٌ مؤمّنٌ عليه من جانب الملكص٢٣
• القاعدة العشرون الرؤيا واقع متكامل تضره التجزئةص٢٤
• القاعدة الحادية والعشرون من كذب في رؤيا عوقب بالدنيا بحصول ما يخشاه وفي الآخرة كُلِّف أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعلص٢٤
• القاعدة الثانية والعشرون ما استحال عقلاً في الرؤيا لا يخلو من تلاعب أو كذبص٢٤
• القاعدة الثالثة والعشرون أصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثاً والعكس بالعكسص٢٤
• القاعدة الرابعة والعشرون الرؤيا صفة انكشافٍ غيبي لا صفة تأثير في حينهص٢٤
• القاعدة الخامسة والعشرون وقوع الرؤيا لا يدل ضرورةً على ثبوت وصف التعبير وقوته وصحته للمعبِّرص٢٥
• القاعدة السادسة والعشرون الرؤيا إذا تكررت مع وقوعها فلا تخلو من أربعة أشياءص٢٥
• القاعدة السابعة والعشرون الغالب في الرؤيا السيئة التعجيل والحسنة التأجيلص٢٥
• القاعدة الثامنة والعشرون لا حاجة للتعبير في حالة الرؤيا الصادقة التي تقع كفلق الصبحص٢٥
• القاعدة التاسعة والعشرون تكون الرؤيا عامة إن كانت في الآيات الكونية أو في المعالم البارزةص٢٥
• القاعدة الثلاثون كل ما أشكل تأويله لرموزه المتضادة فيعمُد إلى الرمز الواضحص٢٦
• القاعدة الحادية والثلاثون إذا اجتمع في الرؤيا المباشر والمتسبب والساكت فحكمهم واحد وبخاصة مسألة العينص٢٦
• القاعدة الثانية والثلاثون أمثال القرآن الكريم والسنة النبوية كلها أصول لعلم التعبير لمن أحسن النظر والاستدلال بهاص٢٦
• القاعدة الثالثة والثلاثون القرينة في الرؤيا هي المعّول عليها في التأويلص٢٧
• القاعدة الرابعة والثلاثون الرائي أحق برؤياه من المرئي وإن كان له نصيب في التعبيرص٢٧
• القاعدة الخامسة والثلاثون تواطؤ الجمع على رؤيا واحدة دليل في الغالب على صحتها ما لم تخالف الشرعص٢٧
• القاعدة السادسة والثلاثون مخالفة الرؤيا للشرع دليل واضح على بطلانهاص٢٧
• القاعدة السابعة والثلاثون دلالة الأرقام حجة في الأحلامص٢٨
• القاعدة الثامنة والثلاثون لكل عصر أوانه في التعبير وعلى حسب معطيات العصر يكون التعبيرص٢٨
• القاعدة التاسعة والثلاثون ليست العبرة في قص الرؤيا ولكن طريقتك في تعبيرهاص٢٨
• القاعدة الأربعون تعبير الرؤى من باب الفتوىص٢٨
• نماذج من رؤى رسول الله ? ومن رؤى الصحابة رضي الله عنهم أجمعينص٣٠
• الخاتمةص٣٢