_في_علم_الرواية_للخطيب_البغدادي_ط_أخرى
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ط- أخرى
- القسم
- كتب السنة
- المحقق
- ماهر ياسين الفحل
- الناشر
- دار ابن الجوزي - الدمام
- الطبعة
- الأولى، 1432 هـ
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٬٢٨٢
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمةص٢
- باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله تعالى وحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوب العمل ولزوم التكليفص١١
- باب تخصيص السنن لعموم محكم القرآن وذكر الحاجة في المجمل الى التفسير والبيانص٢١
- باب الكلام في الأخبار وتقسيمهاص٣٤
- باب الرد على من قال يجب القطع على خبر الواحدص٣٥
- معرفة الخبر المتصل الموجب للقبول والعملص٣٧
- معرفة ما يستعمل أصحاب الحديث من العباراتص٤١
- وصف من يحتج بحديثه ويلزم قبول روايته على الإجمال دون التفصيلص٤٧
- ذكر شبهة من زعم أن خبر الواحد يوجب العلم وابطالهاص٤٩
- باب ذكر بعض الدلائل على صحة العمل بخبر الواحد ووجوبهص٥٠
- باب ما جاء في أن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الا عن ثقةص٥٩
- ذم الروايات عن غير الأثباتص٦٥
- باب وجوب البحث والسؤال للكشف عن الأمور والاحوالص٧٠
- باب وجوب تعريف المزكى ما عنده من حال المسئول عنهص٧٩
- باب ما جاء في تعديل الله ورسوله للصحابةص١٠٦
- باب القول في معنى وصف الصحابي انه صحابي والطريق الى معرفة كونه صحابياص١١٦
- باب القول في حكم من بعد الصحابة وذكر الشرائط التي توجب قبول روايتهص١٢٤
- باب ما جاء في صحة سماع الصغيرص١٢٦
- ذكر بعض أخبار من قدمنا تسميتهص١٣٣
- باب ما جاء فيمن سمع حديثا فخفى عليه في وقت السماع حرف منه لادغام المحدث إياه ما حكمهص١٧٦
- باب ما جاء في استفهام الكلمة والشىء من غير الراوي كالمستملى ونحوهص١٨٢
- باب ذكر بعض أحاديث من بين ما استثبت فيه غير الراوي وميزهص١٩٥
- باب ما جاء في الذمى أو المشرك يسمع الحديثص٢٠٥
- فصل قد ذكرنا حكم السماع وانه يصح قبل البلوغص٢٠٥
- باب الكلام في العدالة واحكامهاص٢٠٩
- باب ذكر المجهول وما به ترتفع عنه الجهالةص٢٢٩
- باب ذكر الحجة على ان رواية الثقة عن غيره ليست تعديلا لهص٢٣٠
- فصل إذا قال العالم كل من أروى لكم عنه وأسميه فهو عدل رضا مقبول الحديثص٢٤٤
- باب ذكر ما يعرفه عامة الناس من صفات المحدث الجائز الحديث وما ينفرد بمعرفته أهل العلمص٢٤٤
- فصل ومن لم يرو غير حديث أو حديثين ولم يعرف بمجالسة العلماء وكثرة الطلب غير أنه ظاهر الصدق مشهود له بالعدالة قبل حديثه حرا كان أو عبداص٢٤٧
- باب القول في العدد المقبول تعديلهم لمن عدلوهص٢٥٤
- باب ما جاء في كون المعدل امرأة أو عبد أو صبياص٢٥٥
- باب القول في سبب العدالة هل يجب الاخبار به أم لاص٢٥٨
- باب الكلام في الجرح واحكامهص٢٦١
- باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكر الكبائرص٢٦٣
- فصل إذا عدل جماعة رجلا وجرحه أقل عددا من المعدلينص٢٧٦
- باب القول في الجرح هل يحتاج الى كشف أم لاص٢٧٦
- باب ذكر بعض أخبار من استفسر في الجرح فذكر ما لا يسقط العدالةص٢٨١
- باب القول فيمن روى عن رجل حديثا ثم ترك العمل به هل يكون ذلك جرحا للمروى عنهص٢٩٧
- باب في أن السفه يسقط العدالة ويوجب رد الروايةص٣٠٠
- باب في ان الكاذب في غير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد روايتهص٣٠٥
- فصل ومما يستدل به على كذب المحدث في روايته عمن لم يدرك معرفة تاريخ موت المروي عنه ومولد الراويص٣١٠
- باب ما جاء في الأخذ عن أهل البدع والأهواء والإحتجاج بروايتهمص٣١٢
- باب في اختيار السماع من الأمناء وكراهة النقل والرواية عن الضعفاءص٣٥٦
- باب التشدد في أحاديث الأحكام والتجوز في فضائل الأعمالص٣٦٣
- باب ما جاء في ترك السماع ممن اختلط وتغيرص٣٦٧
- باب ذكر الحكم فيمن روى عن رجل حديثا فسئل المروي عنه فأنكرهص٣٧٧
- ذكر من كره من العلماء التحديث عن الأحياءص٣٨٠
- باب ترك الاحتجاج بمن غلب على حديثه الشواذ ورواية المناكير والغرائب من الأحاديثص٣٨٣
- باب ترك الاحتجاج بمن كثر غلطه وكان الوهم غالبا على روايتهص٣٩٥
- باب رد حديث أهل الغفلةص٤١٣
- باب رد حديث من عرف بقبول التلقينص٤١٧
- باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في سماع الحديثص٤٢٦
- باب ترك الاحتجاج بمن عرف بالتساهل في رواية الحديثص٤٢٩
- باب كراهة أخذ الأجر على التحديث ومن قال لا يسمع من فاعل ذاكص٤٣٣
- ذكر بعض أخبار من كان يأخذ العوض على التحديثص٤٤٢
- باب كراهة الرواية عن أهل المجون والخلاعةص٤٤٨
- باب ترك الاحتجاج بمن لم يكن من أهل الضبط والدراية وان عرف بالصلاح والعبادةص٤٥٣
- باب الكلام في احكام الأداء شرائطه ذكر صفة من يحتج بروايته إذا كان يحدث بحفظهص٤٦٣
- باب ما جاء في رواية الحديث على اللفظ ومن رأى ذلك واجباص٥٠٣
- باب ذكر الرواية عمن لم يجز ابدال كلمة بكلمةص٥١٢
- باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم كلمة على كلمةص٥١٧
- باب ذكر الرواية عمن لم يجز زيادة حرف واحد ولا حذفه وان كان لا يغير المعنىص٥٢٥
- باب ذكر الرواية عمن لم يجز تقديم حرف على حرفص٥٣٠
- باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تخفيف حرف ثقيل ولا تثقيل حرف خفيف وان كان المعنى فيها واحدص٥٣٢
- باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى رفع حرف منصوب ولا نصب حرف مرفوع أو مجرور وان كان معناهما سواءص٥٣٤
- باب في اتباع المحدث على لفظه وان خالف اللغة الفصيحةص٥٣٧
- باب ذكر الرواية عمن كان لا يرى تغيير اللحن في الحديثص٥٤٤
- باب ذكر الحكاية عمن قال يجب أداء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على لفظه ويجوز رواية غيره على المعنىص٥٥٥
- باب ذكر الرواية عمن أجاز النقصان من الحديث ولم يجز الزيادةص٥٥٨
- باب ما جاء في تقطيع المتن الواحد وتفريقه في الأبوابص٥٧٠
- إذا كان المتن متضمنا لعبادات واحكام لا تعلق لبعضها ببعض فإنه بمثابة الأحاديث المنفصل بعضها من بعض ويجوز تقطيعه وكان غير واحد من الأئمة يفعل ذلك حدثت عن عبد العزي بن جعفر الحنبلي قال ثنا احمد بن محمد بن هارون الخلال قال أخبرني يزيد بن عبد اللهص٥٧٠
- باب ذكر الرواية عمن قال يجب تأدية الحديث على الصواب وان كان المحدث قد لحن فيه وترك موجب الاعرابص٥٧٢
- باب ذكر الحجة في إجازة رواية الحديث على المعنىص٥٨٩
- باب ذكر من كان يذهب إلى إجازة الرواية على المعنى من السلف , وسياق بعض أخبارهم في ذلكص٥٩٨
- باب ما جاء في إرسال الراوي للحديث وإذا سئل بعد ذلك عن إسناده فذكرهص٦٣٢
- أخبرنا أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الأيادي قال ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بنص٦٣٢
- باب ما جاء في المحدث يروى حديثا ثم يتبعه بإسناد آخرص٦٣٥
- باب ما جاء في تفريق النسخة المدرجة وتجديد الإسناد المذكور في أولها لمتونهاص٦٤٤
- باب في المحدث يروى حديثا عن شيخ ينسبه فيه ثم يروى بعده عن ذلك الشيخص٦٤٩
- باب في جواز استثبات الحافظ ما شك فيه من كتاب غيره أو حفظهص٦٥١
- باب ذكر بعض الروايات عمن قال ثنا فلان وثبتنى فلانص٦٥٦
- باب في من وجد في كتابه خلاف ما حفظ عن المحدثص٦٦١
- باب في ان الحافظ إذا نسي حديثا سمعه من شيخ لم يجز له ان يرويه عنهص٦٦٦
- باب في ان السيء الحفظ لا يعتد من حديثه الا بما رواه من أصل كتابهص٦٧٢
- باب فيمن خالفه احفظ منه فحكى خلافه له في روايتهص٦٧٦
- باب القول فيمن كان معوله على الرواية من كتبه لسوء حفظه وذكر الشرائط التي تلزمهص٦٨١
- باب ذكر من روى عنه من السلف إجازة الرواية من الكتاب الصحيح وان لم يحفظ الراوي ما فيهص٦٨٩
- الله بن احمد بن حنبل قال حدثني أبى قال ثنا مطلب بن زياد قال ثنا محمد بن أبان قال قال الحسن بن على لبنيه وبنى أخيه تعلموا تعلموا فانكم صغار قوم اليوم تكونون كبارهم غدا فمن لم يحفظ منكم فليكتب أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيىص٦٨٩
- باب القول فيمن وجد في كتابه بخطه حديثا فشك هل سمعه أم لاص٧٠٣
- باب المقابلة وتصحيح الكتابص٧١٨
- فصلص٧٢٦
- باب القول في تغير عن النبي صلى الله عليه وسلم الى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يلزم ذلكص٧٤٤
- باب في حمل الكلمة والاسم على الخطأ والتصحيف عن الراوي ان الواجب روايتهما على ما حملا عنه ثم يبين صوابهماص٧٤٧
- باب ما جاء في تغيير نقط الحروف لما في ذلك من الإحالة والتصحيفص٧٥٤
- باب ما جاء في إبدال حرف بحرفص٧٥٨
- باب ما جاء في إصلاح المحدث كتابه بزيادة الحرف الواحد فيه أو بنقصانهص٧٦٠
- باب إصلاح سقوط الكلمة التي لا بد منها كابن في النسب وأبي في الكنية ونحو ذلكص٧٦٤
- باب الحاق الاسم المتيقن سقوطه في الإسنادص٧٧١
- باب ما جاء في من درس من كتابه بعض الإسناد والمتن هل يجوز له استدراكه من كتب غيرهص٧٧٣
- باب القول في المحدث يجد في أصل كتابه كلمة من غريب اللغة غير مقيدةص٧٧٦
- باب القول فيمن سمع من بعض الشيوخ أحاديث لم يحفظها ثم وجدص٧٨٤
- باب كراهة الرواية من كتاب الطالب إذا لم يحضر الأصلص٧٨٤
- باب القول في تلقين الضرير ما في أصل كتابه وروايتهص٧٨٨
- باب ذكر الروايات عمن قال أن القراءة على المحدث بمنزلة السماع منهص٧٩٦
- ذكر الرواية عمن كان يختار السماع من لفظ المحدث على القراءة عليهص٨٣٢
- ذكر الرواية عمن كان يختار القراءة على المحدث على السماع من لفظهص٨٤٤
- باب ما جاء في اقرار المحدث بما قرئ عليه وسكوته وإنكارهص٨٦٥
- فصلص٨٧١
- باب ما جاء في عبارة الرواية عما سمع من المحدث لفظاص٨٧٣
- باب القول فيمن سمع حديثا وحده هل يجوز أن يقول في روايته حدثناص٩٠٨
- باب القول في العبارة بالرواية عما سمع من المحدث قراءة عليهص٩١٦
- باب ذكر الرواية عمن لم يجز أن يقول فيما عرضه سمعت ولا حدثنا ولا أخبرناص٩١٧
- باب ذكر الرواية عمن قال يجب البيان عن السماع كيف كانص٩٢٢
- باب ذكر الرواية عمن قال في العرض أخبرنا ورأى أن ذلك كافيةص٩٣٣
- باب ذكر الرواية عمن أجاز أن يقال في أحاديث العرض حدثنا ولا يفرق بين سمعت وحدثنا وأخبرناص٩٤٣
- باب في من قرأ على المحدث إسناد حديث وبعض متنه ثم قال وذكر الحديثص٩٦٦
- باب الكلام في الإجازة وأحكامها وتصحيح العمل بهاص٩٦٧
- باب ذكر بعض أخبار من كان يقول بالإجازة ويستعملهاص٩٧٩
- فصلص١٠١٠
- باب في وصف أنواع الإجازة وضروبهاص١٠١٤
- ذكر كيفية العبارة عن الرواية عن المناولةص١٠٢٦
- ذكر النوع الثاني من أنواع الإجازةص١٠٣٩
- ذكر النوع الثالث من أنواع الإجازةص١٠٤١
- ذكر كيفية العبارة بالرواية عن المكاتبةص١٠٥٨
- ذكر النوع الرابع من أنواع الإجازةص١٠٧١
- ذكر النوع الخامس من أنواع الإجازةص١٠٧٢
- باب الرواية إجازة عن إجازةص١٠٧٩
- ذكر الخبر عمن نظم الإجازة شعراص١٠٨١
- باب القول في الرواية عن الوصية بالكتبص١٠٨٥
- ذكر بعض أخبار من كان من المتقدمين يروي عن الصحف وجادة ما ليس بسماع له ولا إجازةص١٠٩١
- باب الكلام في التدليس وأحكامهص١١٠١
- مَاص١١٠١
- ذكر شيء من أخبار بعض المدلسينص١١١٠
- باب القول في الرجلين يشتركان في الاسم والنسب فتجيء الرواية عن أحدهما من غير بيان وأحدهما عدل والآخر فاسقص١١٣٩
- باب القول في الرجل يروي الحديث يتقن سماعه الا أنه لا يدري ممن سمعهص١١٤١
- فصل ولو قال الراوي حدثنا الثقة وهو يعرفه بعينه واسمه وصفته الا انه لم يسمه لم يلزم السامع قبول ذلك الخبرص١١٤٤
- باب في قول الراوي حدثت عن فلان وقوله حدثنا شيخ لناص١١٤٦
- باب الاحتجاج بخبر من عرفت عينه وعدالته وجهل اسمه ونسبهص١١٤٨
- باب في الراوي يقول ثنا فلان أو فلان هل يصح الاحتجاج بحديثه ذلكص١١٤٨
- باب في المحدث يروي حديثا عن الرجلين أحدهما مجروح هل يجوز للطالب أن يسقط اسم المجروح ويقتصر على حمل الحديث عن الثقة وحدهص١١٥٢
- باب فيمن سمع حديثا من رجلين فحفظه عنهما واختلط عليه لفظ أحدهما بالآخر انه لا يجوز افراد روايته عن أحدهماص١١٥٤
- باب القول فيمن روى حديثا ثم نسيه هل يجب العمل به أم لاص١١٥٤
- باب الكلام في إرسال الحديث ومعناه وهل يجب العمل بالمرسل أم لاص١١٦٥
- باب ذكر ما احتج به من ذهب الى قبول المراسيل وايجاب العمل بها والرد عليهص١١٧٧
- ذكر المحفوظ عن أئمة أصحاب الحديث في أصح الأسانيدص١١٩٣
- باب في مراسيل سعيد بن المسيب ومن يلحق به من كبار التابعينص١٢١٢
- باب ذكر الفرق بين قول الراوي عن فلان وان فلانا فيما يوجب الإتصال والإرسالص١٢١٨
- باب القول فيما روى من الأخبار مرسلا ومتصلا هل يثبت ويجب العمل به أم لاص١٢٢٤
- باب بيان حكم الحديث يختلف على روايه في قوله حدثني وبلغنيص١٢٣٠
- باب قول التابعي حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم هل يكون ذلك حجةص١٢٣٦
- باب في قول التابعي عن الصحابي يرفع الحديث وينميه ويبلغ به وروايةص١٢٣٦
- باب في الحديث يرفعه الراوي تارة ويقفه أخرى ما حكمهص١٢٤٢
- باب في الحديث يروي عن الصحابي قال قال هل يكون مرفوعاص١٢٤٤
- باب في حكم قول الصحابي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا ونهى عن كذا هل يجب حمله على أنه سمع ذلك منه أو يجوز كونه رواية عن غيره عنهص١٢٤٩
- باب في حكم قول الصحابي أمرنا بكذا ونهينا عن كذا ومن السنة كذاص١٢٥١
- باب في حكم قول الصحابي كنا نقول كذا ونفعل كذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يكون شرعاص١٢٥٤
- باب القول في حكم الخبر يرويه المحدث تارة زائدا وأخرى ناقصاص١٢٥٨
- باب القول في حكم خبر العدل إذا انفرد برواية زيادة فيه لم يروها غيرهص١٢٥٨
- باب في وجوب اطراح المنكر والمستحيل من الأحاديثص١٢٦٥
- باب ذكر ما يقبل فيه خبر الواحد وما لا يقبل فيهص١٢٧٥
- إذا لم يعلم ان الخبر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد من العلم بمضمونه فأما ما عدا ذلك من الاحكام التي لم يوجب علينا العلم بان النبي صلى الله عليه وسلم قررها وأخبر عن الله عز وجل بها فان خبر الواحد فيها مقبول والعمل به واجب ويكون ما وردص١٢٧٥
- باب القول في تعارض الاخبار وما يصح التعارض فيه وما لا يصحص١٢٧٥
- باب القول في ترجيح الأخبارص١٢٧٦
من كتب الخطيب البغدادي
كل كتبه ←تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها وذكر قطانها العلماء من غير أهلها ووارديها (المعروف بتاريخ بغداد)الخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـتاريخ بغداد وذيوله 1- تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي 2- المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي، للذهبي 3 - ذيل تاريخ بغداد، لابن النجار 4 - المستفاد من تاريخ بغداد، لابن الدمياطي 5- الرّد على أبي بكر الخطيب البغدادي، لابن النجارالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـتاريخ مدينت السلامالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـتاريخ بغداد او مدينة السلامالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـالمتفق والمفترقالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـالمؤتنف تكملة المؤتلف والمختلفالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـموضح أوهام الجمع والتفريقالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـالفصل للوصل المدرج في النقلالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـتلخيص المتشابه في الرسمالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـالفقيه والمتفقه - الخطيب البغداديالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـالجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغداديالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـالأسماء المبهمة في الأنباء المحكمةالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـتالي تلخيص المتشابهالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـغنية الملتمس إيضاح الملتبسالخطيب البغدادي ت ٤٦٣هـ
كتب أخرى في كتب السنة
القسم كاملًا ←جامع بيان العلم وفضلهابن عبد البر ت ٤٦٣هـمن حديث أبي الحسن مشرق بن عبد الله الحنيفي - مخطوطأبو الحسن مشرق بن عبد الله ت ٤٦٣هـمن حديث ابن مندة والشيرازي - مخطوطعائشة بنت الحسن الوركاني ت ٤٦٣هـالجزء الأول والثاني من مشيخة أبي الحسين ابن المهتدي - مخطوطابن المهتدي ت ٤٦٥هـجزء ابن المهتديابن المهتدي ت ٤٦٥هـكتاب الأربعين في تصحيح المعاملةأبو القاسم القشيري ت ٤٦٥هـالجزء الأول من مشيخة أبي الحسين ابن المهتدي - مخطوطابن المهتدي ت ٤٦٥هـمجلس من إملاء الفارسي ومجلسان من إملاء البخارينصر بن عبد العزيز الفارسي ت ٤٦١هـالفوائد المنتقاة العوالي عن الشيوخ الثقات للمظفر بن الحسن-مخطوطالمظفر بن الحسن ت ٤٦١هـالفوائد المخرجة من الأصول عن شيوخ ابن المهتدي - مخطوطابن المهتدي ت ٤٦٥هـمجلسان من املاء الشيخ أبي زكريا البخاريأبو زكريا البخاري ت ٤٦١هـجزء المناديليأبو القاسم المناديلي ت ٤٦٦هـمجلس من أمالي الباطرقاني - مخطوطالباطرقاني ت ٤٦٠هـمجلس من أمالي الباطرقاني - مخطوط (ن)الباطرقاني ت ٤٦٠هـ