مسند ابن المبارك

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن المبارك (ت ١٨١هـ)

العنوان كما في الطبعة

مسند الإمام عبد الله بن المبارك

القسم

كتب السنة

المحقق

صبحي البدري السامرائي [ت ١٤٣٤ هـ]

الناشر

مكتبة المعارف - الرياض

الطبعة

الأولى، ١٤٠٧ هـ

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٥٨

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• الأدب والبر والصلةص٣
• يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه، قد علقص٣
• اغتبتموه، فقالوا: إنما حدثنا ما فيه، قال: فحسبك إذا ذكرت أخاك بماص٤
• طبت وطاب ممشاك وبوأك منزلا في الجنةص٤
• أحببته في الله. قال: فإني رسول الله إليك، إن الله قد أحبك كما أحببتهص٥
• أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظليص٥
• إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فيخبره أنه يحبه لله، فقد جئتك فيص٥
• من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم، وقربهم من الله؟ص٦
• الذين يتحابون من جلال الله في ظل عرش الله، يوم لا ظل إلا ظلهص٦
• قد حققت محبتي للذين يتحابون من أجلي، وقد حققت محبتي للذين يتصافون من أجلي، وقد حققتص٧
• لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك باباص٧
• الرجل يعمل لله ويحبه الناس؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمنص٨
• المرء مع من أحب، قال: فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام فرحهمص٨
• ما تواد اثنان في الإسلام، فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهماص٨
• المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسدهص٩
• ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة من البغي،ص٩
• دخل عبد الجنة بغصن من شوك كان على ظهر المسلمين، فأماطه عنهص٩
• ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له، ويل لهص١٠
• العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك الناس، يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض، وإنهص١٠
• كفى بالمرء جرما أن يحدث بكل ما سمعص١٠
• إذا اجتمع الأولون والآخرون، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلانص١١
• ما أحب أني حكيت أحدا، وإن لي كذا وكذا أعظم ذلكص١١
• الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم قال: أتدرون لم قلت هذا؟ص١٢
• سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس. قلنا: ومن أولئك يا رسول الله؟ قال:ص١٢
• لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما،ص١٣
• الحمد لله كتاب واحد وفيكم الأخيار، وفيكم الأحمر والأسود، اقرءوا قبل أن يأتي أقوامص١٤
• العلمص١٤
• الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لمص١٤
• رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:ص١٥
• ما الإثم؟ قال: ما حاك في صدرك فدعه. قال: فما الإيمان؟ قال: إذا ساءتك سيئتك، وسرتكص١٥
• الإيمانص١٥
• ألا أخبركم بالمؤمن، من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانهص١٦
• ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من أحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن كان الله ورسوله أحبص١٦
• ما رأيت شيئا أحسن من النبي ﷺ كأن الأرض تطوى له، إنا لنجهد، وإنه لغيرص١٦
• أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال: خذه فإما تموله وإما تصدق به، وما جاءك من هذا المال وأنتص١٧
• الله لا يحب الفحش والتفحشص١٧
• يقدم عليكم رجل من أهل اليمن يقال له أويس القرني، لا يدع باليمن غير أم له، قد كان بهص١٨
• لله مائة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن، والإنس، والبهائم، والهوام، فبهاص١٩
• إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين، أحدهما مجتهد في العبادة، والآخر كأنه يقول: مذنب.ص٢٠
• ما توضأ عبد فأسبغ وضوءه، ثم قام إلى الصلاة إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى،ص٢٠
• الوضوءص٢٠
• الصلوات كفارات للخطايا، الصلوات كفارات للخطايا، فاقرءوا إن شئتم: ﴿إن الحسنات يذهبنص٢١
• الصلاةص٢١
• أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاءص٢١
• انظروا إلى صلاة عبدي، فإن كانت تامة كتبت تامة، وأن كانت ناقصة، قال الله عز وجل بحلمهص٢٢
• أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني رسول الله، لا يلقى الله عبد يؤمن بهما إلا حجبت عنهص٢٣
• من ذا الذي يستغفرني أغفر له، من ذا الذي يدعوني أستجيب له، من ذا الذي يسألني أعطيه، حتىص٢٤
• لا تقوله يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل، قال: أما نحن فنرى وجهه وحديثهص٢٥
• أي العمل أفضل؟ قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجلص٢٦
• ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة، وتنزلت عليهم السكينة وتغشتهم الرحمة،ص٢٧
• الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه، يهوي بها من أبعد من الثرياص٢٧
• ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه الله إلا كان عليهم ترة، وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيهص٢٧
• ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على النبي ﷺ إلا كانص٢٨
• الخشب يحن إلى رسول الله ﷺ، أفليس الذين يرجون لقاءه أحق أن يشتاقوا إليهص٢٨
• من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي، فليقل عبد من ذلك أوص٢٩
• لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا، أو لا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليهص٣٠
• لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلامص٣٠
• من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى صلاة غير ساه ولا لاه، كفر عنه ما كان قبلها منص٣٠
• الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين، وتخشع وتضرع وتمسكن، ثم تقنع يديك، يقول: ترفعهماص٣١
• إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه، فلا يحركن الحصىص٣٢
• لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنهص٣٣
• يصلي، ثم ينام قدر ما يصلي، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما يصلي، حتى يصبح، ونعتتص٣٣
• يقوم الليلة التمام فيقرأ سورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة النساء، لا يمر بآية فيهاص٣٤
• لا حسد إلا على اثنتين: رجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار، ورجلص٣٤
• لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في حق، ورجل آتاه الله حكمة فهوص٣٤
• ذاك رجل لا يتوسد القرآنص٣٥
• من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطيه، وهي كلص٣٥
• أي قيام الليل أفضل؟ قال أبو ذر: سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، فقال: نصفص٣٥
• لولا أن أشق على أمتي لأمرت بالسواك عند كل وضوء، ولأخرت العشاء إلى نصف الليل أو ثلث الليلص٣٦
• من بات طاهرا بات في شعاره ملك، فلا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدكص٣٧
• هل كان رسول الله ﷺ يأمر بصلاة غير المكتوبة؟ قال: بين المغربص٣٧
• لم يكن يلزمه للصلاة شيء أحرى أن يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء، وما صلاها قط،ص٣٧
• أقرأ القرآن في ثلاث؟ قال: إن استطعت. قال: فكان يقرؤه كذلك حتى توفيص٣٨
• إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلسص٣٩
• أكثر من السجود، فإنه ليس من عبد مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بهاص٣٩
• أبواب السماء وأبواب الجنة يفتحن في تلك الساعة، فلا يوافي أحد بهذه الصلاة، فأحببت أنص٤٠
• الدعاء هو العبادة، ثم قرأ: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾ [غافر: ٦٠ص٤١
• الرجل ليصلي الصلاة ولعله لا يكون له من صلاته إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها أو سبعها أوص٤٢
• ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعةص٤٢
• من لم يدع الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة بأن يدع طعامه وشرابهص٤٣
• رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهرص٤٣
• من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير، فإن كان من أهل الصلاةص٤٤
• أحب الأعمال عند الله أدومها وإن قل، وكانت عائشة إذا عملت عملا داومتص٤٥
• طوبى لمن طال عمره، وحسن عملهص٤٥
• فأين صلاته بعد صلاته، وأين عمله بعد عمله؟، وأراه قال: صومه بعد صومه، فإن بينهما كما بينص٤٦
• سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في طاعة اللهص٤٧
• قوما ركبوا البحر في سفينة فاقتسموها، فأصاب كل رجل مكانا فأخذ رجل منهم الفأس فبقر مكانه،ص٤٧
• إذا أحب أحدكم أن يعلم قدر نعمة الله عليه فلينظر إلى من هو تحته، ولا ينظر إلى من هوص٥١
• لن يلج أحد بعمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني اللهص٥١
• من استن خيرا فاستن به فله أجره، ومثل أجور من تبعه من غير منتقص من أجورهم شيئا، ومن استنص٥٢
• ما أعرف منكم شيئا كنت أعهده على عهد رسول الله ﷺ ليس قولكم لا إله إلاص٥٢
• ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي، فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن، وجاء رسول الله صلى اللهص٥٣
• بعثت أنا والساعة كهاتين، وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنهص٥٣
• يوم القيامةص٥٣
• مضى من دنياكم فما بقي منها كما مضى من يومكم هذا فما بقي منهص٥٤
• لتقومن الساعة على رجلين وثوبهما في أيديهماص٥٤
• كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ؟ فكأن ذلك ثقلص٥٥
• ما الصور؟ فقال: قرن ينفخ بهص٥٥
• أنا الملك، أين ملوك الأرض؟ص٥٦
• أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمةص٥٦
• يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ [المطففين: ٦] حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه،ص٥٧
• إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين، قال سليم: لا أدريص٥٨
• الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام: أي رب، إني منعته الطعام والشهوات بالنهارص٥٨
• أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماءص٥٩
• أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فما صنعت؟ فيقول: يا رب، جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان،ص٥٩
• من نوقش الحساب هلك، قلت: يا رسول الله، فإن الله يقول: ﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوفص٦٠
• أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب. فيقول الله: ألك عذر أو حسنةص٦٠
• ارفع رأسك، سل تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي يا رب، أمتي. فيقال لمحمد صلىص٦١
• فيثور من مجلسي أطيب ريح شمها أحد، حتى آتي ربي فيشفعني، ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلىص٦٣
• غر محجلون من آثار الوضوء، ولا يكون أحد من الأمم غيرهم، وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهمص٦٤
• يأتي يوم القيامة مع أمتي مثل الليل أو السيل، فيخطف الناس خطفة واحدة، فيقول الملائكة:ص٦٤
• لكل نبي دعوة قد دعا بها، وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامةص٦٥
• إنكم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجلص٦٥
• نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، وذلك أن أهل الكتاب أوتوه من قبلنا، وأوتيناه من بعدهمص٦٥
• من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون ركنا من أركانها، وإن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة،ص٦٦
• يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر. فقال أبوص٦٧
• ردوه، فيرد، فيقال له: لم التفت؟ قال: كنت أرجو أن تدخلني الجنة، قال: فيؤمر به إلىص٦٨
• أخرجوهما، فلما أخرجا، قال لهما: لأي شيء اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا. قال:ص٦٨
• يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى،ص٦٩
• أول زمرة تلج الجنة، صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها، ولا يمتخطون ولاص٦٩
• نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، أول زمرة يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهمص٧٠
• لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والأرض، ولو أن رجلا من أهلص٧٠
• أهل الجنة ليتراءون في الغرف كما تتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق أوص٧١
• أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وينصب له قبة من لؤلؤص٧١
• من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا،ص٧٢
• فينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغربص٧٢
• في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين، أو قال: مائة سنة هي شجرةص٧٣
• أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلبص٧٣
• إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار،ص٧٣
• يؤتى بالموت يوم القيامة كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة، هذاص٧٤
• لو أن رصاصة مثل هذه، وأشار إلى مثل الجمجمة، أرسلت من السماء إلى الأرض مسير ة خمسمائة سنةص٧٤
• ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون في النار، حتى تسيل دموعهم في وجوههمص٧٥
• وهم فيها كالحون﴾ [المؤمنون: ١٠٤]، قال: تشويه النار، فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسطص٧٦
• ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم، قالوا: والله إن كانتص٧٦
• الحميم ليصب على رءوسهم، فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق منص٧٦
• ويسقى من ماء صديد يتجرعه﴾ [إبراهيم: ١٧]، قال: يقرب إلى فيه فيكرهه، فإذا أدني منه شوىص٧٧
• ماء كالمهل، قال: كعكر الزيت، فإذا قرب إليه سقطت فروة وجههص٧٨
• لسرادق النار أربعة جدر، كثف كل جدار مسيرة أربعين سنةص٧٨
• رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:ص٧٨
• في جهنم لواديا يقال له: لملم، إن أودية جهنم لتستعيذ بالله منهص٧٩
• ويل، واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره، والصعود جبل من نارص٧٩
• يهوديا رض رأس جارية بين حجرين، فسئلت: من فعل هذا بك؟ فقيل: فلان، أو فلان حتى ذكر اسمص٨٠
• الحدودص٨٠
• في الأصابع عشر عشر، وفي الموضحة خمسص٨٠
• هذه وهذه سواء، وأشار شعبة إلى الخنصر والإبهامص٨١
• الأصابع سواء، قلت لغالب التمار: في كل واحد عشر؟ قال: نعمص٨١
• حفظ الأموال على أهلها بالنهار، وإن على أهل الماشية ما أصابت الماشيةص٨٢
• كيف ندي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل؟ فقال النبي ﷺ: أسجع كسجعص٨٢
• في الذي يعض فأندر ثنيته فلا دية له، فذكروا ذلك للنبي ﷺ، فقال: لا ديةص٨٣
• أتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحوا من أربعين، قال: وفعله أبو بكر، فلما كان عمر،ص٨٣
• ونهي عن الدباء، وعن الزبيب والتمر أن يخلطاص٨٤
• ما أخالك سرقت. قال: بلى. قال: ثم قال: ما أخالك سرقت. قال: بلى. قال: فاذهبوا بهص٨٥
• قطع رسول الله ﷺ يد سارق وعلق يده في عنقهص٨٥
• كيف ترى في حريسة الجبل؟ قال: فيها غرامة مثلها، وجلدات نكال، وليس في شيء من الماشية قطعص٨٦
• لو أن دلوا من غساق يهراق به الدنيا، لأنتن أهل الدنياص٨٧
• درأ عن المنتهب والمختلس والخائن قطعاص٨٧
• سرقتم الليل؟ قال أبو بكر: نعم. فرفع يده الصحيحة ويده الجذماء، فقال: اللهم عثر على سارقص٨٨
• تقطع يد السارق في ربع دينار، حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله عن سفيان بن عيينة بهذاص٨٩
• قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهمص٩٠
• فحدثه أنه قد زنى، وشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله ﷺ فرجمص٩٠
• الذي أصبتما من أحدكما أبين، والذي نفس محمد بيده إنه يستحمن في أنهار الجنة. قال: وقالص٩١
• ما تجدون في التوراة من الحد؟، قالا: نجد في التوراة أن الرجل إذا خلى بالمرأة في البيت ماص٩٢
• رجم ماعزا، ولم يذكر جلداص٩٣
• لعلك قبلت أو غمزت أو نظرتص٩٣
• حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحاص٩٤
• اجلدوه بأثكال عذق النخل يعني عروق النخلص٩٤
• إذا زنت فليجلدها، فإن زنت فليبعها، ولو بحبل من شعر أو بضفير من شعرص٩٥
• الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها،ص٩٥
• نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا، فقال الأشعث: والله لا أسمع برجلص٩٦
• الفرائضص٩٦
• لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلمص٩٦
• لا يرث المسلم الكافرص٩٧
• لا يتوارث أهل ملتينص٩٧
• من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾ [النساء: ١٢]، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات،ص٩٨
• هل له من ولد أو حميم؟ قالوا: لا. قال: فانظروا بعض أهل قريته، فادفعوهص٩٩
• من تولى غير مواليه خلع ربقة الإيمان من عنقه، ويقول بيده هكذا ثلاثص٩٩
• أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها، فورثها عمرص١٠٠
• قتل أشيم الضبابي خطأص١٠١
• الكفارات والنذورص١٠١
• الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ومن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكتص١٠١
• من حلف بغير الله، قال فيه قولا شديداص١٠٢
• يحلف، يعني اليمين، يقول: لا، ومقلب القلوبص١٠٢
• الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. قال عمر: فوالله ما حلفت بعد بها ذاكرا ولاص١٠٣
• لو صليت ها هنا لقضى ذلك عنك صلواتك في بيت المقدس، وقال ابن جريج: ذلك الرجل الشريد بنص١٠٣
• نهى رسول الله ﷺ عن النذر، وقال: إنه لا يرد شيئا، وإنما يستخرج به منص١٠٤
• لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمينص١٠٥
• أوف بنذركص١٠٦
• نذر كان نذره في الجاهلية، اعتكاف يوم، فأمره النبي ﷺص١٠٧
• نذر كان على أمه، فماتت قبل أن تقضيه، فأمره النبي ﷺص١٠٧
• لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلانص١٠٧
• قل: ما شاء الله وحدهص١٠٨
• كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله ﷺص١٠٨
• الأطعمةص١٠٨
• نهانا رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر، وأمرنا بلحوم الخيلص١٠٩
• ذبحنا فرسا على عهد رسول الله ﷺ فأكلنا من لحمهص١٠٩
• نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليةص١١٠
• ما هذا اللحم؟، قلنا: لحوم الحمر. قال: أهلية أو وحشية؟، قلنا: لا، بل هي أهلية. قالص١١٠
• نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية، وعن كل سبع ذيص١١١
• نهى رسول الله ﷺ، عن كل نهبة، وعن كل خطفة، وعن كل مجثمة، وعن كل ذيص١١٥
• فذبحها، وبعثني بوركها إلى النبي ﷺ فقبلهاص١١٧
• الحية فاسقة، والعقرب فاسقة، والفأرة فاسقة، والغراب فاسق، قال: فقال إنسان للقاسم بنص١١٧
• أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه. قال خالد:ص١١٨
• ألا أخذتم إهابها فانتفعتم بهص١١٩
• استمتعوا بجلود الميتة إذا دبغتص١١٩
• الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة ولحم الخنزير. فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة،ص١٢٠
• نهى رسول الله ﷺ عن الوسم في الوجه والضرب في الوجهص١٢٠
• نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصردص١٢١
• قرصت نملة نبيا فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله للنبي أن قرصتك نملة أهلكت أمة منص١٢١
• ألك ولد سوى هذا؟، قال: نعم، فأراه قال: لا، لا تشهدني على هذاص١٢٢
• الهبة والعتقص١٢٢
• هل لك بنون سواه؟، قال: نعم. قال: سو بينهمص١٢٣
• الراجع في هبته كالكلب في قيئهص١٢٣
• هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء ما في بطنه، ثم رجع إليه فأكله، وقال عمرو بنص١٢٤
• لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل من يعطي العطية ثمص١٢٤
• لا ترقبوا شيئا، فمن أرقب شيئا فهو له، ولا تعمروا، فمن عمر شيئا فهوص١٢٥
• ما تقول في العمرى؟ قلت: قبلها رسول الله ﷺ، قال معاوية: أشهد لسمعها منص١٢٦
• العمرى للوارثص١٢٦
• العمرى جائزةص١٢٧
• العمرى جائزة لأهلها، أو ميراث لأهلها. ٢٠٨ - حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله، أنا عنص١٢٧
• لا يجوز لأمرأة عطية إلا بإذن زوجهاص١٢٨
• مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء فيرجع في قيئه فيأكلهص١٢٩
• إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها، فجعلها عمر صدقة لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب، وتصدقص١٢٩
• من أعتق امرأ مسلما أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار، ومن أعتق امرأة مسلمة أعتق اللهص١٣٠
• فليعتقون فيه مثله يفك الله بكل عضو منه عضوا من النارص١٣١
• العبد والأمة أحدهما بين شركاء، فيعتق أحدهم نصيبه منه: فقد يوجب عتقه كله عليه، إذا كانص١٣١
• أيما رجل كان بينه وبين آخر شركة في عبد أو وليدة فأعتق أحدهما نصيبه، فعلى المعتق أن يقامص١٣٢
• من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله، فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثمص١٣٢
• الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة، فلم يرها حتى ماتتص١٣٣
• لي جارية، وأنا أريد أن آتيها وأحتبسها. فقال رسول الله ﷺ: أما إن ذلك ليسص١٣٤
• هل لك إبل؟، قال: نعم. قال: فما ألوانها؟، قال: هي حمر. قال له النبي صلى الله عليهص١٣٤
• رجلا أعتق غلاما له عن دبر، فاحتاج فأخذه رسول الله ﷺ فقال: من يشتريه منيص١٣٥
• نهى عن بيع الولاء وعن هبته، إلا أن عبيد الله نسي وفي الهبة أو لمص١٣٦
• فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهوص١٣٧
• من ملك ذا رحم فهو حرص١٣٨
• ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والناكح الذي يريد العفاف، والمكاتب الذيص١٣٩
• أقلوا الحديث عن النبي ﷺ وأنا شريككم فيه، قال: فما كنت أحدث عن النبي صلىص١٣٩
• تعظيم الحديث عن رسول الله ﷺص١٣٩
• أو فوق ذلك أو دون ذلك أو نحو ذلكص١٤٠
• إن شاء الله، إما فوق ذلك وإما نحو ذلك، وإما قريب من ذلكص١٤٠
• كنا نحفظ الحديث، والحديث يحفظ عن رسول الله ﷺ حتى ركبتم فيه الصعبةص١٤١
• فما سمعته يحدث عن النبي ﷺ بحديث حتى رجعنا، وقال حماد: يعظم الحديث عنص١٤١
• لن أكتبكموه، ولن أجعله قرآناص١٤٢
• فأعجبني هذا الحديث. فقلت لابني: اكتبه فكتبهص١٤٢
• الله قد أحكم ذلك والسنة تفسر ذلكص١٤٣
• أحدثهم عن رسول الله ﷺ بالحديث، فيقولون: أنت سمعتهص١٤٤
• ما من رجل ينعش بلسانه حقا يعمل به بعده، إلا أجري عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم وفاهص١٤٤
• الفتنص١٤٥
• لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس،ص١٤٥
• أنا فرطكم على الحوض، وإني مكاثر بكم الأمم، فلا تقتتلوا بعديص١٤٥
• من مات ولم يشرك بالله شيئا، ولم يتند من الدماء الحرام بشيء دخل من أي أبواب الجنةص١٤٦
• ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي، ولا أسود علىص١٤٦
• أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، واستقبلواص١٤٧
• استوصوا بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى إن الرجلص١٤٨
• يكون عليكم أئمة فتعرفون حقهم وتنكرون، فمن أنكر فقد نجا، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضيص١٤٨
• خيار أئمتكم من تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهمص١٤٩
• تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكمص١٥٠
• كيف تعمل إذا اقتتل الناس حتى يغرق حجر الزيت؟، قلت: الله ورسوله أعلم. قال: تأتي من أنتص١٥٠
• يلحق رجل من قريش بمكة عليه نصف عذاب العالم فلن أكون إياه، وأما قولك: أن أقعد على راحلتيص١٥١
• ستكون فتنة وفرقة، فاضرب بسيفك عرض أو عرض أحد، واكسر نبلك، واقطع واترك واقعد في بيتك،ص١٥٢
• بين يدي الساعة فتن كأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسيص١٥٢
• بينما أنا على الحوض إذ مر بكم زمرا، فتذهب بكم الطرق، فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق،ص١٥٣
• خير الرزق ما يكفي، وخير الذكر الخفيص١٥٤
• ما عهد إلينا رسول الله ﷺ شيئا لم يعهده إلى الناس كافةص١٥٤
• والله ما عهد إلي رسول الله ﷺ إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وثبواص١٥٥
• ينهى عن شتم الهلكى، فلم تسب عليا وقد مات؟ص١٥٦
• ليجعلك الله مع صاحبيك، وذاك أني كنت أكثر أن أسمع رسول الله ﷺ يقول: ذهبتص١٥٧
• فيم قتلته؟ فيقول: في ملك فلان، فاتق ألا تكون ذلك الرجلص١٥٧
• لا حرج إلا في قتل المسلم، ثلاثاص١٥٨
• لو أن الناس تابعوني إلا رجل لم يسدد سلطاني إلا به ما قتلتهص١٥٨
• الزم بيتك، وأملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، وذر ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، وذر عنكص١٥٨
• ما من رجل استرعاه الله رعية إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام الله فيهم أم أضاعه، حتىص١٥٩
• ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي، فلئن دخل علي لأقولن: أبوء بإثمي وإثمكص١٥٩
• بين يدي الساعة الهرج، فقلنا: وما الهرج؟ قال: القتل، قلنا: أكثر مما نقتل كل عام منص١٦٠
• يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه منص١٦١
• تكون فتنة، النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خيرص١٦١
• في الفتنة لا ترون القتل شيئاص١٦٢
• لا يتناجى اثنان دون واحدص١٦٢
• لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروفص١٦٢
• ستكون أمراء يغشاهم غواش، أو حواش، من الناس يظلمون ويكذبون، فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهمص١٦٣
• من استرعي رعية فلم يحطها بنصيحة فقد حرم الله عليه ريح الجنة، وريحها يوجد من مسيرة مائةص١٦٤
• أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم مني مجلسا، إمام عادل، وأبغض الناس إلى الله يومص١٦٤
• إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة، فنعمت المرضعة، وبئستص١٦٤
• لا تغبطن فاجرا بنعمة، فإنك لا تدري ما هو لاق بعد موته، إن له عند الله قاتلا لا يموت،ص١٦٥
• الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم أهل السماءص١٦٥
• من رفق بأمتي رفق الله به، ومن شق على أمتي شق الله عليهص١٦٦
• ما من وال ولا أمير إلا له بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر، وبطانة لاص١٦٦