ومن أمثلة النوع الأول من الموقوفات التي لا تأخذ حكم الرفع:

ما ذكره في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢) عن ابن مسعود أنَّه قال: "ما أُحِبُّ أن يكون مؤذنوكم عميانكم. قال: وأحسبه قال: ولا قراؤكم".

وانظر فيه أمثلة من هذا النوع في (٢/ ٩٢) من قول ابن عباس، و(١/ ١٢٨ - ١٢٩) من قول ابن مسعود، و(٩/ ٤٦) من قول عليّ بن أبي طالب، و(٣/ ١٨٢) من قول ابن عمر.

ونظائر هذا كثيرة لمن شاء أن يتتبعها.

أمَّا الموقوفات التي تأخذ حكم الرفع:

فقد ذكر في (١٠/ ٤٠٩) عن أبي أُمَامَة البَاهِلِي أنه قال: "تخرج يوم القيامة ثُلَّة غرّ محجَّلُون، فتسد الأفق، نورهم مثل نور الشمس، فينادي مناد النبيِّ الأُميِّ. . . "

وانظر فيه أمثلة من هذا النوع في (١٠/ ٣٧١) من قول سلمان، و(٣/ ٢٥٠) من قول ابن عمر، و(١٠/ ٣٣٦) من قول ابن مسعود، و(٢/ ٣٢٩) من قول ابن عمر أيضًا. ولهذا نظائر أيضًا.

أمَّا ذكر الهيثمي للمقطوعات في كتابه "مجمع الزوائد" ممَّا ليس في الكتب الستة أو بعضها؛

فانظر فيه على سبيل المثال: (١/ ٢١٥) من قول عِكْرِمَة، و(٣/ ٢٥٣) من قول عبد الرحمن بن يزيد، و(٩/ ٢٧٧) من قول عبد الملك بن مَيسَرَة، و(٩/ ٣٨١) من قول هلال بن يِسَاف، و(١٠/ ٢١٤) من قول عروة. ولذلك نظائر كثيرة.

بل إن الهيثمي رحمه الله ذكر أخبارًا موقوفةً على مثل الزُّبَيْر بن بَكَّار المتوفي (٢٥٦ هـ)، انظر (٩/ ٢١٧ و٢٥٤) من "مجمع الزوائد". ولذلك نظائر قليلة.