تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الضحى

قوله: [مَا وَدَّعَكَ] الآية (1)

جواب القسم.

قوله: [وَوَجَدَكَ ضَالًّا] (7).

أي عن معالم النبوّة، وأحكام الشريعة، فهداك إليها، أو ضالا في صغرك في شعاب مكة، فردّك إلى جدّك عبد المطلب، أو وجدك ناسياً، فهداك إلى الذكر، لأنّ الإضلال جاء بمعنى النسيان، كما في قوله: [أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى] (2) وإنما جمع بينهما في قوله: [لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى] (3) لأنّ الضلال ليس بمعنى النسيان، بل بمعنى الخطأ، أو الغفلة.

قوله: [وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى] (8).

أي فقيرا فأغناك بما قنَّعك به من الغنيمة، وغيرها، لا بكثرة المال، وفي الحديث (ليس الغنى عن كثرة العرض وإنما الغنى غنى النفس) (4).

قوله: [فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ] (9).

واذكر يُتمك.

[وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ] (10).

واذكر فقرك.

[وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ] (11).

التي هي النبوة، أو الإسلام

[فَحَدِّثْ] (11).

واذكر ضلالك.

(1) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)

(2) البقرة 282

(3) طه 52

(4) جاء في مواردالظمآن 1/ 624 / المكتبة الشاملة: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «ليس الغنى عن كثرة العرض، وإنما الغنى غنى النفس». العرض: حُطام الدنيا.

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآن · الصفحة ٣٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآنص ٣٣١